与人相处，讲究交心，更讲究舒服。
《菜根谭》中讲：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”
人的一生，有数不清的遇见，看不完的别离。
日月更替，星辰交迭。
我们都在找寻能与自己灵魂共振、携手一程的知心伙伴。
与人相处，讲究交心，更讲究舒服。
而人与人之间最舒服的状态，莫过于不紧绷、不迎合、不敷衍。
1
人与人之间的相处，犹如只手握细沙：握得越紧流失越快，越是用力就离得越远。
在任何一段关系中，最好的状态就是拥有松弛感，不紧绷、不拧巴。
自在交好友，随心做自己，放松享受，方是相处之道。
东晋名士王徽之与好友戴逵之间的相交，便是如此。
《世说新语》中记载，王徽之居于浙江山阴，戴逵住在相距百里之外的剡县。
一夜，大雪纷飞，天地皎洁，佳景正待与人赏。
王徽之半夜醒来，见此美景，漫步徘徊、赏雪吟诗之际，突然想起好友戴逵。
兴致忽起的王徽之，便叫上随从，也不顾天寒路遥，逆水行舟而上，前去戴逵所居之地。
翌日，百里迢迢抵达戴家后，王徽之却未踏门而进，而是转身离去。
随从不解，王徽之只答：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
戴逵知道后，也只笑道：“真乃知己本色也！”
真正的好友，莫过于你懂我的奇奇怪怪，我懂你的可可爱爱。
行于世间，终于懂得，世上不过两种活法：
一种是活给他人看，一种是活给自己看。
真正想要做到做一点，不可谓不难。
但若和正确的人在一起，处一段舒服的关系，便能随心所欲，活出真我。
2
庄子指出：“圣人之心若镜，不将不迎。”
人心当如镜，是怎样便是怎样，不迎合，不将就。
因为我还是我，我本是我。
与人相处，应当如镜。
不迎合只相知，不讨好只依伴，便是最舒服的相交。
杨绛和钱钟书的爱情时常引人艳羡，也被人称为“文坛双剑”。
两人志趣相投，才气相当。
生活中能够相互欣赏，也会有共同语言，切实将琐碎的日常，过成了诗一般的模样。
一次，记者前往钱钟书家采访，却见那几十平方的家里，陈设简单，除了书还是书。
二人之间的生活平淡如水，常常是钱钟书伏案写作，杨绛在一旁缝补衣服或是看书。
他们忙碌时互不干涉，闲暇时探讨学术、共话家常。
只这样做各自的事，任它时间流逝。
没有刻意迎合，更无需费力讨好，有的只是心与心之间的共鸣。
就像顾城笔下所描述的那样：
“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着不说话，就十分美好。”
两个人的相处，应当是能量的互换加持，而非多余的累赘负担。
不迎合、不讨好，相知相依过余生，便是人生的莫大幸事。
3
《增广贤文》有言：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”
甘甜的酒只与知己的人喝，交心的话得说给不敷衍的人听。
真正的好关系，是懂分享，有回应；不敷衍，够真诚。
苏轼被贬黄州之时，心志低沉，好友张怀民亦是不得志于此地。
一日夜里，苏轼见窗外银光入户，月色正好，便欣然起行，前往好友张怀民的住处。
本是夜深安睡之时，张怀民却称自己还未入榻，起身与苏轼同游承天寺。
面对苏轼的突然来访，张怀民并没有敷衍了事，而是与失眠的好友闲庭信步，相与赏月。
两人从月下美景谈到未来宏图，从诗词歌赋聊到人生理想。
在相互的真诚相待中，感情也愈发真挚浓厚，成为了一生的至交好友。
哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹柏呢？
更多时候，我们缺少的不过是一个竭诚以待，热情相应的知心好友。
茶因不饮而凉，人因不惜而散。
人与人之间的关系都是互相的，你待我如何，我便待你如何。
当付出得到回应，真心得到珍藏，彼此的关系也会更进一步。
你想要收获何物，必得种下何物。
无论什么关系，坦诚相待，真心以往，不敷衍不含糊，才是最动人心，最暖己心。
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作家苏岑说过这样一句话：“跟谁舒服就和谁在一起，朋友也是。”
世上没有统一的相处模式，没有已知的感情模板。
全凭彼此相应、用心经营，方得轻松自在、久处不厌。
好的关系，需要维护，亦需要筛选；舒服就相处，不适便离开。
