无视与明星有关的任何新闻，有几十年之久了。明星们的事情，与我何干呢？向来不看、不转、不评。
退役的世界体操冠军吴柳芳，跳了些性感热舞，网上支持的、反对的，很是热闹。
注意到这个事，倒不是觉得这舞，有多么好或不好，而是因为“擦边”这个说法，使得话题有了公共价值。
日常经验中，凡事只要谓之“擦边”，都会被赋予类似“鸡鸣狗盗”的贬损意义。
吴柳芳跳的舞，连“酥胸半露”都谈不上。袒露程度无论如何都没到“香艳”的地步，咋就成了道德家眼中的“行为价值导向”问题呢？
无非在于，这触碰了某些国人“遮遮掩掩”的道德潜规则。
能说的事不一定能做，能做的事不一定能说；没拿到桌面之前是一回事，拿到桌面之后就又是一回事。
没超出该有的尺度，却被斥为“擦边”，那就不能不说，这种“擦边”也是人家的自由。
如果任由大胸被紧束，比大胸更早被勒下去的，一定是自由。
忌讳“擦边”的，一般是官家。因为它挑战的是规训秩序，且不论这种秩序是否合理。
一些处在“擦边”活着状态的人，也要跟着吐唾沫星子，就有点难以理喻了。
不要以为，今天穿高跟鞋、抹口红、穿短裙、练瑜伽，都是天经地义的。
喇叭裤、卷头发，以及争论要严峻得多的诸如“分田到户”、“市场经济”等，最初的尝试者，是可以被贴上社会危险分子标签的。
“擦边”的示范效应，往往在更大范围、更大规模上，形成文化经济新的需求，才使得正式制度安排创新更容易一些。
“擦边”大大拓展制度选择的范围，从各方面促进着制度创新，成为制度变迁的先导因素。
凡是对 “擦边”不那么大惊小怪的地方，其创新活动也特别活跃，制度安排创新的密度和频率都较高；反之，制度创新就比较薄弱。
与制度创新薄弱相对应的，是一潭死水，有时甚至是倒退。
从这个意义说开去，不要轻易贬损“擦边”。
至少就本人而言，还是愿意活在一个允许“擦边”的社会。
来源：老萧杂说 作者：
编辑：常夕 夏荷
审核：宾语
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