艾灸补泻到底是什么?
1、多数人艾灸是在泄自己元气?
绝大多数人的灸法，用的都不是补法而是泻法。因为大家都是以热为主，都不是用少火生气的这个方法来灸神阙的……神阙灸了之后，绝大多数都是以泻为主，而泻出去的往往都是神阙里藏的一些水火二气的力量。
像水弱的一些人就容易造成精亏，然后火弱的一些人上面的火暂时好像起来了，其实壮的不是真火而是虚火。
泻法是什么呢，以啄为主，以温为辅……多啄，啄中也不能老是一个劲，使劲啄让人家疼，而是啄的时候轻痛为主，重痛为辅……
这里说到根子上，温和灸偏补，而灼痛偏泻。
普通人自己拿艾条，不懂什么是灸感，只会盯着某个穴位，灼得通红，又烫，确实可以说是泻法，反倒是在扰乱自己身体。
2、不刻意追求补泄，听从身体感受最重。
其实身体最重要的是归于平和，通过配穴和适当手法，将艾热打入体内，激发经气，产生灸感，知道身体何处该补，何处该泻，才是最好的状态。
执着于补泻这种分别法时，是很难领悟到“艾灸是调神的”。被灸者的神回来了，何处该补，何处该泻，自然而然就起各种反应。譬如脾胃不足之人，灸足三里胃口变好，是补脾胃。而肠胃积食之人，灸足三里却一泻千里，后身体轻快，是泻了邪实。
假如你灸腹部时，感觉到艾的热量好像灌到了腰、小肚子里面，说明这个人下焦虚，你身体里的神会告诉你，继续艾灸下焦。
灸腹部关元，敏感的人会有热能灌到腰里的感觉。腰里灌满了后，“实则开”，会有两种可能，一是往下肢足部走，经过关节，最后通到脚上。此时你会感觉原来下肢、腰部的邪气会从手脚缝缝里流出来。
灸到这个状态，意味着人体气血得到补充，原本迟滞的气机开始重新运转，阻塞的经络重新接通，内外的开阖交流恢复了。此时不再是补虚泻实，而是保持这个稳态。
第二种可能，腹腔、后腰里面的热能充足了以后，中焦、下焦气已经通到脚上，然后就会往上向表面走。这个阶段，肚子里像开了锅一样，会放屁，大便增多、打嗝，这提示中焦的郁积开始外排。有时还会出汗，或者皮肤过敏，这是艾灸增加了人体能量。气进去了，该通的通，该排的排。
什么情况是，灸效真正进入身体里?
所谓灸进去，是指艾热被主动吸收进体内。
艾热不是渗进灸者体内，而是人体对艾热的吸收是主动获取的，甚至是表现出一口一口在吸的样子，就像孩子在吃奶。
初学艾灸，不要执着于某某穴治某某病，而应跟着被灸者的感觉走，寻找热敏穴。
如果是在烤肉，被灸处会很烫。真正灸进去了，被灸处不会感到烫，但用手摸上去会感到该处皮肤温度比周围高。也就是说灸处不烫，即有灸感。譬如你开始艾灸肚脐时，只有烫感。现在艾灸肚脐，皮肤不红，不热，肚子里面热，带脉热，过一会儿就排气。这就是灸感。
至于透热、传热、扩热、痛、胀等灸感，那是被灸者在艾热作用下产生的种种感觉，因人而异，不必强求。初学者只需多问问被灸者烫不烫，不烫就可以灸。
一般湿气重的朋友，灸的时候热灸感不太明显。如果没有明显的不适，只是感觉身体困重，那艾灸的选穴可以在背后的脊中、脾腧附近，和腹部的中脘附近为中心，在其周围探寻有灸感的点灸，灸进去就是调，就是补，就是健脾。
艾灸一次，到底多长时间?
灸到不想灸!
有时不想灸是身体本能地告诉你不想灸了。常见的表现是被灸处从怎么灸都不感到烫，变成不管怎么调整，被灸处都烫(没有改变施灸的点)。就像一个孩子，吃奶吃到饱了，就不吃了。
此时可不要想着，哎呀要灭掉艾条好烦啊，再灸一会儿吧。身体不想灸了，被灸处烫了，那就不灸了。
还有的情况是，灸者有事要去办，事情还很重要，你想继续帮他灸，只能勉为其难，效果却很差。这是被灸者的心神没有配合导致的。此时最好是让他先忙完事情，再帮他灸。
要是灸一半，被灸者被告知有重要的事情需要及时处理，他也会表现得灸感不佳的。此时还是一样，先忙完事情，再安心灸。
阴虚能灸吗?灸时出现不适咋办?
可以!
灸法具有“阴阳两面性”，既能补也能泄!对于阴虚症不可灸的理论从仲景伤寒记载至今，令很多医者误解，亦做为阴虚禁灸之证，这非仲景言之有过，而是后者不明火性!曲解此意。
古箱中也明确记载，寒热虚实火自当之!诸如经典很多，但很多人一听灸，就认为是火，是热，是补，这是有误的!不客观的，这样认知的人多数不用灸法，只是听说而已。
针对阴虚之人艾灸上火，在此给出大家一些解决方法：
第一就是阴虚的人，有灸感时，猛地灸太多，确实会有喉咙干等现象，但一般不到喉咙痛，可灸太溪穴。
第二是灸完后，灸涌泉或足三里效果很好。
灸完后左右轮灸扫五分钟足三里，能起到“降火”的功效。
为什么艾灸可以治病呢?
艾灸最重要的作用，不是补气，不是壮阳，而是唤醒你身体内的神医。
每个人的身体，与生俱来，都带着一个神医。可以给这个神医取各种各样的名字：心、元神、甚至是自愈能力等等。我们就说是元神好啦。
艾灸治病的原理，就是唤醒你的元神，让它去修复你的身体。
所以不必担心艾灸会不会上火，或者阴虚体质适不适合灸，只要你真的灸进去了，而不是在烤肉，那就放心地灸吧，唤醒你的元神，修复你的身体。
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