刘宇统 陈元碧｜失忆和重构：晨歌为什么被歌唱？——以口述资料为依据（讲座片段及访谈视频）
文摘
文化
2024-11-28 10:00
北京
失忆和重构：晨歌为什么被歌唱？——以口述资料为依据摘 要:“晨歌”，作为四川民歌中代表性山歌歌种，在《中国传统音乐概论》等教材中被放在和陕西的“信天游”、青海的“花儿”、山西的“山曲儿”等同样重要的地位上。它的代表作《槐花几时开》，蜚声大江南北，在全国甚至海外都有广泛的影响，不光被改编成器乐曲，还被改编成电影和电视剧音乐等多种形式，甚至作为大型现代川剧的名字。但是，晨歌为什么被歌唱？如果把晨歌看成民歌文化记忆的一种载体，从其得名开始梳理，以发现它的歌词传承者、曲调生成者、文化赋予者等人群的口述资料为切入点，则可以发现晨歌实质上是民歌实践活动相关记忆缺失之后，当代演唱者、作曲者、出版者、研究者等多元力量对它的重构和呈现的综合体。晨歌世代累积的不同版本，实际上就是一个音乐的“实践—记忆—概念—思想—认同—建构—再实践”的流动性过程，是当代者对于历史记忆的认同和参与的必然结果。关键词:晨歌；口述史；文化失忆；文化认同；记忆重构文章编号:1002-9923（2023）02-0093-09DOI:10.13812/j.cnki.cn11-1379/j.2023.02.010作者简介:刘宇统（1977— ），男，汉族，硕士，亳州学院音乐系教授。 陈元碧（1984— ），女，汉族，在读硕士，亳州学院音乐系讲师。基金项目:本文为2017年度国家社科基金艺术学项目“少数民族音乐文化失忆与重构问题研究——以僰人音乐文化为例”（项目编号：2017FD03059）的阶段成果。完整视频请登陆：https://cmj.ccmusic.edu.cn完整视频请登陆：https://cmj.ccmusic.edu.cn完整视频请登陆：https://cmj.ccmusic.edu.cn完整视频请登陆：https://cmj.ccmusic.edu.cn完整视频请登陆：https://cmj.ccmusic.edu.cn本文刊登于
《中国音乐》2023年第2期
民族音乐学与传统音乐理论
第93-101页（总第180期）
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