大家好，我是解玺璋。
今天和大家分享一本我自己的书，书名叫《隐藏的文脉：北京书院述微》。这本书不久就会和大家见面。
为什么叫隐藏的文脉呢？“脉”一般是隐性的，不是显性的，表面看不出来。我觉得北京的书院在很长时间之内，其实就是一条隐藏的文脉。
北京的书院，应该说是北京文化的一道风景，但长期以来被淹没在历史的尘埃之中，被封住。平常我们谈北京文化，说到皇城文化，我们会讲故宫；市民文化，我们会讲天桥；京味儿文化，我们会讲北京的胡同；名人名士的文化，我们也可以讲北京的会馆……但是有一部分人，我们在讲北京文化的时候很少提到他们。其实我前面说的这些并不是不重要，他们也都代表了北京文化的一个重要的方面。但是后面这一群人，应该也是非常重要的，但是很少有人提起他们。也就是说，沉浸在北京文化深层次的比如士大夫、士绅这个阶层，学人学子这个阶层，他们的活动体现在什么地方呢？我觉得就体现在书院里。所以，我很想把北京书院相关的内容揭示出来，让大家可以重新认识北京这一条隐性的文脉。
实际上，北京的书院历史非常悠久。中国的书院，大家都知道是从唐代开始的。北京的书院出现得也并不晚。北京的第一家书院，其实是在唐末五代时期出现。有一位大家很熟悉的人叫窦燕山，《三字经》里面有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，他是跟孟子齐名的关于家庭教育的一个优秀代表。他就办了一所书院，叫“窦氏书院”。当然这个书院具体办在什么位置，是不是就办在昌平，还是说后来他从昌平迁移到河南的过程当中，这在学术界有争议，但窦燕山确实是北京地区、幽州这边的人，他年轻的时候曾在幽州节度使的府里边做过小官。也就是说，这所书院无论如何是和北京有关系的。
那么确凿的北京城里的第一所书院，正规的，就是元代的“太极书院”，创办于窝阔台时期。也就是说，北京还没有建成元大都的时候，就有了这家书院。这家书院据记载就建在如今的广安门内外一带，金中都的旧址里面。当时元人进了北京，把金中都给烧毁了，有些残留的建筑，书院就建在这里边的某一个地方，现在已经很难考察了。这是一个。
再有一个北京的书院，是明代的“首善书院”。首善书院在什么地方呢？就在今天宣武门内那个教堂的位置，是教堂的前身。首善书院是建在天启年间，书院的创办人比如说邹元标、冯从吾这些人，都被认为跟东林党有关系，所以他们都被魏忠贤给毁掉了。不光书院停办，书院的建筑拆平，甚至把曾经在书院立过的一块碑也砸了，碑文上有书院的建设过程、缘由。所以，首善书院在北京城里也已经找不到任何一点痕迹。
还有一家在北京城里边的书院，就是现在的金台小学所在的地址，就是“金台书院”，金鱼池这个地方。它曾经是洪承畴的一个赐园，因为洪承畴为清朝立过大功，康熙皇帝赐给他的这样一个地方。这里并不是他的住宅，而更像他的一个别墅，一个游园。这个地方后来就被北京的地方官员用来创办了金台书院。
我们现在如果要在北京找书院的遗址，恐怕也只能找到金台书院。金台小学我还去看过，这里作为金台书院的前身，建筑也还能看出一个大致的印象来。
其实，北京的大部分书院，都建在北京的各个区县里边，以前叫县或者州，比如说延庆州、昌平州、通州这些地方，包括平谷、密云、房山这些地方，都有书院。但这些书院，现在也都很难找到遗迹了。基本上，就是说某个托儿所、小学曾经是书院，但是也很难有确凿的证据。为什么说北京的书院是隐藏的文脉，就是因为在地面上我们已经找不到它的痕迹了。
大部分的书院，到了清朝末年，具体就是1902年慈禧从西安回来推行新政的时候，全部把它们改成了小学、中学。当时有个规定，县一级的书院改成小学，州往上的书院就改成中学。后来经过100年左右的时间，很多地方都慢慢变化了。
真正要搞书院的研究，其实系统的材料很少，尤其是北京的书院，因为它在全国的书院里边地位不高，我们看研究中国书院的学者们，很少提到北京的书院。中国书院史里边提到北京书院的地方也很少。我曾经有过三大本《中国书院史资料》，里边只有几篇跟北京的书院相关的材料。关于北京的书院，我们能看到的专著，现在只有赵连稳先生写的一部《北京书院史》。所以说北京的书院，在整个社会上其实是默默无闻的，很值得大家去关注和开发。
那么关于北京这些书院的资料，我们从哪里能够找到呢？从我做这个课题项目来说，大约有这么几个方面，一个就是《光绪顺天府志》，这部书里面保存了大量关于北京书院的一些原始材料。再有就是《日下旧闻考》。还有就是各县州的县志、州志。再包括元明清时期关于北京的各种笔记。这些地方我们都能够零零星星地发现一些跟北京书院有关的材料。
我写《隐藏的文脉：北京书院述微》这部书，也是从这些地方一点一点把它梳理出来的。相信这个书出版以后，贡献给各位，希望大家可以提出宝贵的意见。关于这部书的具体内容，我们会慢慢地再跟大家交流、分享。
谢谢各位！
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