序
所谓道者，人之所行道也。鲁迅说：“世界上本无路，走的人多了，也就成为了路”。它与人类相伴而生，一起成长。
翔安区虽然成立较晚，但早在商周时期就有人类活动轨迹，厦门史上第一条道路，闽越王郢开辟的罗田-豪岭兵道，即从现今翔安古宅村起步；西汉就有道路可通南安、漳浦等地。宋代，泉州、漳州驿道横贯境内。除了陆道之外，翔安还有纵横境内的古老水道，直通大海，记录着翔安先民下南洋、过台湾的历史篇章。
习近平说：“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准”（人民网2019-12-20《在三个对照中坚守初心坚定自信》；他还强调：“历史是最好的教科书，一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去”。（2022年中华书局出版，《复兴文库·序·在复兴之路上坚定前行》）
追溯翔安古道，亦即探源翔安历史，解读翔安人文。
即日起，让我们一起走进翔安，上溯汉代，截至现代，穿越古老陆道水路，揭开古老翔安的文化基因密码……
开篇之作——
翔安古道1：
闽越王首开厦门境内第一条道路
罗田-豪岭兵道
在《厦门市志》（2004版）、《同安县志》（2000版）、《翔安区志》（2011版）的“大事记”中，开篇第一条如是记载：
“建元六年(公元前135年)，闽越王郢进兵南粤，开辟同安境内罗田至豪岭的古道65里”。
这不仅是目前厦门史书有文字记载的第一条道路，也是厦门史上记载的第一条文字轨迹，没有之一。
厦门史学界有人曾对这条记载的真实性产生怀疑；依据是古籍上未见记载。据笔者向参与编纂《同安县志》的颜立水了解，他肯定地说，这条记载绝非编者凭空想象出来的，是从其他古代资料摘抄的，至于来源，因为岁月久远忘记了。
在1998版《福建省志·交通志》第一篇第一章的古道部分也有类似记载：
“汉武帝建元三年(公元前138年)，闽越王郢兴师进犯东瓯(今浙江温州)，兵分两路：一路由浦城经浙江龙泉进温州；一路由福州经宁德、福鼎抵温州。建元六年(公元前135年)，郢进兵南越(今广州)，乃从福州经泉州、漳州、诏安而达广东。从而，又打开了闽浙、闽粤之间的通道”。
因此，关于闽越王郢开辟“厦门第一道”这件事，是有确凿实据的。
问题是，这条古老的兵道历经两千多年岁月洗礼，是否还在？又在哪里呢？
【清乾隆《泉州府志》关于这条古道的地图标注】
史书记载的这条古道起点罗田，位于今天厦门翔安区新圩镇古宅村境内的山根岭，亦即后来划给大帽山农场的罗田一带。罗田是个很小的自然村，原先居住有古宅村黄氏后裔，现已整体搬迁；其位置就在厦门古宅村与泉州九溪村的交界处。豪岭，乃现在的同安区禾山一带。
在康熙版的《大同志》上，也可以清晰地看到“厦门第一古道”的地图标识。起点“山根岭”，就是古宅村境内的山地。
《同安县志·卷九·交通》第一章第一节还明确载明——
罗田至豪岭古道：同安县北通泉州，南达漳州的第一条古道。传说系闽越王进兵南粤沿民间小道开辟而成。全长65里，宽约5尺，鹅卵石面，其中从古宅十八弯经后垄、行宫、五显抵达城关这段古道，自唐宋以来一直是向泉州港输送货物的重要通道，也是读书人上京求取功名行走的捷径。
《厦门市志·卷六·交通》第二章第一节也有类似记载——
“‘漳泉古道同安段’起自南安的罗田，经十八弯、古宅、后埔、行宫至同安城关，再经乌涂、新塘埔、南山岭(烽火台)、苎溪(原巡检司)、安民、鱼孚、深青、仙店铺入漳州。全长110里，宽5尺左右，鹅卵石路面，其中部分线路曾是官道”。
在很长一段时期，同安区域隶属南安县，直到唐贞元十九年（803），析南安县西南4乡置大同场，五代后唐长兴四年（933年）升为同安县。因此，《厦门市志·卷六·交通》将罗田记为南安，实际上罗田早已归属同安，现划入翔安区，系古宅黄氏分支。1958年罗田村落及部分农田划给大帽山农场，但周边山地至今仍属翔安古宅。
按常理推测，闽越大军过境，从罗田下山的途径肯定不只一条。
按照古宅村民代代相传，保留至今且仍在使用的最古老下山之道主要有两条：
一是辜山古道，
二是古宅十八弯古道。
本篇我们先说辜山这条。
辜山古道位于现今古宅水库大坝下的辜山南坡。古道遗迹全长约百来米，呈南北走向，顺着山谷小溪而下。最宽处数米阔，最窄处仅容两三人通过，古宅村人因此将之戏称为“摸奶巷”（意思是相向而来只能擦身而过）。沿途巨石和两侧山体有明显古老人工开凿痕迹，从石头路面的磨损程度看，已有极为久远的岁月。
【古宅辜山古道遗址，远处小庙为猎王宫。黄坚定/摄】
【古宅辜山古道遗址。黄坚定/摄】
据古宅村民代代相传，在1956年古宅水库建成前，这里一直是古宅村前往山根岭的小路，也是同安通往南安的古道。因为水库建设需要，后来修建了罗田-古宅的公路，这条路逐渐荒废。古道西侧供奉有“猎王宫”。
【古宅辜山古道的猎王宫，黄进德/摄】
据了解，古宅大路人供奉的“猎王公”原来没有正规庙宇，只在古道旁，由三块天然石头堆成猎王神龛。到了清代，有一个专职打虎的外来张姓猎户，将猎神引荐给大路村黄氏族人，于是建了庙，所以又称之为“张府猎王”，并在每年农历十月十六隆重祭祀，演戏酬神。“文革”期间，庙被毁，神像被古宅大路村民黄自然冒险偷偷藏起来。改革开放后，再度恢复庙宇，延续猎王信俗。
【古宅辜山古道的猎王神像，黄进德/摄】
所谓“猎王”，顾名思义，自然和古老的狩猎活动有关，这在现当代汉民族信俗中极为少见。同安荏畲村也有一座“猎王宫”。据彭维斌、洪文章《从猎王神崇拜看华南社会的土著文化因素——同安荏畲村的个案分析》一文说：“猎王神是百越后裔畲族崇拜的自然神灵，它与畲族的狩猎经济密切相关……它应与史前的闽越民族、秦汉以来的山越，以及隋唐以来的畲族有着紧密的渊源关系”。
种种迹象表明，猎王庙旁的辜山古道，很可能就是两千多年前闽越王开辟的原始兵道遗址。包括“猎王”信仰，包括“大路”这个地名，都和古道有着紧密的历史关联。
【古宅村口的“厦门第一道”历史文化景墙，黄坚定/摄】
笔者认为，在古代从罗田-古宅这一段为下山小道，为便于大军过境，应该是兵分数路，辜山古道和十八弯古道应为其中两条；辜山古道或称为“大路”，后来用于村名保留至今。
1949年4月，我军百万雄师渡过长江、占领南京之后，继续一路南下，以摧枯拉朽之势横扫国民党残余势力。9月17日，中国人民解放军第31军93师277团、278团、279团，在第91师第271团配合下，一样由南安出奇兵经罗田自古宅进入，兵分辜山古道和十八弯古道两路而下。
9月19日，解放马巷、同安；23日，解放集美；10月17日，解放厦门……
当时，古宅村民们冒着巨大风险，倾其所有慰劳过境官兵，协助照料重病伤员。由于山高路远，大多数部队官兵早已劳累过度。279团三营一位重伤员长眠于辜山古道的辜呆崎；还有一位279团一营的山东籍战士，为保护好战马和迫击炮，不幸坠落十八弯古道悬崖，经村民送回村中抢救无效，壮烈牺牲，长眠于厦门这片最为古老的土地。
在公元前135年的西汉，不仅没有同安、厦门，也没什么南安、泉州，这里隶属于闽越国闽中郡治县。根据《史记·卷一百一十四·东越列传第五十四》、《汉书·卷九十五·西南夷两粤朝鲜传第六》等记载，在古宅开辟“厦门史上第一古道”的郢，姓驺氏，闽越王无诸之后，是西汉时期闽越国国君。就在这一年，闽越王郢的军队跨过绵绵群山，穿越古宅大峡谷，开辟了通往南粤的兵道。南越王赵眜向汉廷告急。汉武帝任命王恢和韩安国为将军，率兵分别从豫章（今江西南昌）、会稽（今江苏苏州）出发，讨伐闽越。郢分兵在仙霞岭（闽浙交界）一带拒守。遗憾的是，在汉军压境的形势下，郢的弟弟余善乘机发动政变，鼓动闽越权贵们杀掉了郢，取而代之为王。
闽越王郢取道古宅开疆南粤的壮志虽然落空了，但他所开辟的这条“厦门第一道路”，后来一直是古代同安的重要交通线。厦门史上第一个村落，亦即“金柄黄氏”也在不远处开枝散叶，古宅村即为金柄黄氏分支。唐宋之后，这条古道拓展到110里，宽5尺左右；交通东西溪和苎溪；串起古同安两大文明流域的互通互联，助力古同安今厦门绵延发展。
翔安古宅古道，隐藏着厦门最原始的基因、承载着厦门最古老的文明、见证着厦门最悠久的历史……
