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（正文转载如下）
人类是善忘的动物。以辩证法观之，善忘未必是坏事，也未必是好事。鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛；也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。”苦痛往往是由错误造成的，不管是谁的错误造成了谁的苦痛，解决问题的方法都应当是追责纠错，以戒后来。但人们却更习惯用忘却的方式寻求解脱，忘了苦痛便觉没有苦痛，于是陷入苦痛的轮回，使后来复苦痛于后来。黑格尔说，人类在历史中获取的唯一教训，就是从不会在历史中获取教训。信然。
历史虽非任人打扮的小姑娘，却也常常面目不清。盖因有些人热衷篡改，更多人甘于遗忘，事实不待记录，真相便已模糊。莫里斯·哈布瓦赫说，史学开始于社会记忆消亡或解体的地方。它试图通过旧的记录来唤醒记忆，并据此阐扬大义，指导新的记录。然而问题在于，记录往往是不可靠的，又如何在不尽可靠的记录之上重建可靠的记忆，并据以对抗群体下意识的遗忘和社会记忆的消亡呢？
相比之下，反而是文学更可信赖。历史的本相往往在社会生活之中，在世相人心之内，而不是史学的宏阔言说和抽象表达。文学关心自我与自然，观照他人与万物，书写秩序与情感，刻画思维与存在，经由日常的品物与生活，呈现有温度、有脉动、有色彩、有性情的社会面貌与时代画卷。它是以回忆的方式还原记忆，而不是以记录的方式重建记忆；是以引人回归的方式消解遗忘，而不是以具文记事的方式对抗遗忘。
“百龄影徂，千载心在”，这就是文学的价值。“终古虽远，僾焉如面”，亦唯文学可为之。
2024年第06期 总第255期
叙事
中篇小说
昏睡的河流▪罗文
最后的吉卜赛人▪虹宇
短篇小说
魔 塔▪叶子
夜风渐息▪王沛
我妈的婚宴在三亚▪孙小方
溺 鸽▪冯曜
谁是疯子▪翟妍
没有月亮的晚上▪张祥森
城里城外▪刘上下
新乡土
在大冢上（小说）▪王一凡
水边生活（散文）▪石泽丰
对岸好似故土滑翔（诗歌）▪黄保强
散笔
采唐・采葛▪朱盈旭
少年姚雪垠▪吴永平
译稿
克洛迪亚和她的患者们▪（美）安东尼娅·纳尔逊 著 杨伟莉 译
吟咏
让画面过上好日子▪谭延桐
故乡，或远或近地徘徊▪徐慧根
你见过这样的大雨吗▪半壁心空
马夫的诗▪马夫
逢秋记▪小语
知见
文学讲稿
非虚构写作与性别问题▪梁鸿
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