前面讲到了格物致知是儒学大门的第1个台阶格，就是一个格子、刚性的格子，对 是非善恶 的刚性需求，绝对没有选择性，绝对没有例外，绝对按格子的标准和尺度来做事，可以说能够按格子行事是做事的前提，做到这一点我们就可以继续往后修炼，做不到后面就虚假，有漏洞，功夫就练不成了。
一、忠恕之道
讲完大学后面就进入论语，有人问，能不能用一句话来总结论语。论语里有这么一段，孔子对曾子说：“参乎!吾道一以贯之。”参，就是曾参，曾子的名字。孔子说，曾参啊!我的道，就是一个思想，一以贯之，贯穿始终。孔子虽然他这个一以贯之的道是什么呢？曾子回答：夫子之道，忠恕而已。
什么是忠恕之道呢？忠道，是己欲立而立人，己欲达而达人。你要有所作为，就想就是要让别人有所作为，你想发达也要让别人发达，这就是忠；恕道，也就是己所不欲勿施于人，你不希望承受的也不要施加于别人，把忠恕之道一以贯之，这就是孔子之道。
怎么用忠恕之道指导我们的日常行为呢？忠字上面一个中下面一个心，中人之心，你所做的正中别人心中所期望的；恕是上面一个如，下面一个心，如心，别人的心就如同我的心，所以忠恕之道是一个道，就是将心比心之道。将心比心就是孔子思想的核心，这就是中国最朴素的民间智慧。
忠道是己欲立而立人，己欲达而达人，就是成就他人，就是领导力，所以论语里讲的忠主要不是下级对上级的忠，而是上级对下级的忠。
西点军校讲领导力时也有类似的描述，心里始终装着下属的利益，并且有能力让对方认识到这一点。你时刻想着下属，而且他也知道，心里踏实，这就是领导力，这就是忠道
所以忠道主要是要求领导的，中国的忠道老板有两位，一个是海底捞的张勇，一个是西贝莜面的贾国龙。海底捞的价值观叫做双手改变命运，张勇改变了很多人的命运，或者说很多人都在海底捞改变了命运，这就是张勇的忠道，就是他立人达人。海底捞的机制也是一级一级上对下的忠，店长拼命的要培养手下的店员当店长，因为他可以从自己培养出来的新店长所经营的店里获得分红，培养的人越多，收入越高。你看他把立人达人做成了机制，做成了公司的核心竞争力，对员工如此，对顾客也一样。
和张勇聊天，他说客户期望什么呢？期望吃好、服务好、价格低，甚至不要钱。员工期望什么呢？期望工作轻松、离家近、收入还高。那他们的目标就是我们的目标，当然这个目标不可能完全实现，怎么办呢？从这个起点往回找，看看平衡点在哪里。他平平淡淡的一句话，在我听来却是如雷贯耳关耳，这就是忠道。
我们一般人在寻求那个平衡点的时候，都是从自己最大的欲求开始慢慢的退让，往对方靠拢，而且是很不情愿的一步步、慢慢挪。而张勇的思维方式是从对方那个最大需求开始，自己向对方靠拢，这就是忠恕，也就是最大的仁义。
己所不欲，勿施于人。做到太难了，我们平时张嘴就是要求别人，一旦切己体察放到自己身上就做不到，怎么办？那就是时时、刻刻、事事都要检查，注意自我检查。
《大学》里有这么一段:“所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。”这就是己所不欲，勿施于人。
1、所恶于上，毋以使下
你不希望老板对你抠门的，你也不要对你们家保姆抠门;你不希望自己通宵加班干活的，就不要不把乙方当人看，让人家通宵给你加班干活。这就是所谓的絷矩之道，就是一种推己及人的人际关系处理法则。
2、所恶于下，毋以事上
你不希望你的手下不竭心尽力，你对你的上级、你的客户也不要偷懒耍滑;你不希望你的供应商偷工减料，你也不要对你的客户偷工减料。
3、所恶于前，毋以先后
你不希望前面上厕所的人搞得脏兮兮的，你也不要蹲在公共厕所马桶上，觉得反正没人看见就随地吐痰。
4、所恶于后，毋以从前
你不希望排队时后面的人跑来加塞，那轮到你在后面的时候，也就不要去插队。
总之就是要切己体察，推己及人。用什么标准要求别人，就要求自己率先做
到。
课堂小结：
1、孔子之道就是一以贯之的忠恕之道，孔子的思想核心就是将心比心，换位思考。用比较专业的儒家语言来说叫：推己及人，从自己推向别人。中心、如心、将心比心，儒家之道是由内而外、推己及人、由近及远。这是儒家最基本的原理，掌握了这个就能体会到孔子所说的：七十从心所欲不逾矩
2、由内而外、推己及人、由近及远，记住这12个字，修身、齐家、治国、平天下也是这个原理，一切都不假外求，只在自己身上求自己，修养到了外面的一切美好就会自己来，而且是跑山排山倒海的来
3、.忠道，是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想有所作为，也要让别人有所作为;你想发达，也要让别人发达。恕道，也就是“己所不欲，勿施于人’你不希望承受的，也不要施加于别人。
