明天要走了。现在是一种Mes chers parents, je pars ; Je vous aime mais je pars的心情。故乡是一个文化而不是行政概念。本市是智力的chez mes parents，价值观的home sweet home，没有任何地方能替代。
人类文明极端匮乏的几年，本市，也不止本市，向我证实从小相信的一切不是虚妄，书里读到过的都存在。只要拼命变聪明，就可以够到由智力和美学构成的昨日世界：侍奉真理至高无上；常识是共识，观点是基于常识的有效拓展；对等的智力和热情的结合，理想主义和左翼知识分子，包庇学生的学校，朋友一样的祖父母，都存在的。然后被叫做mes chéries mes petites，在森林里散步，谈很多话，吃很多持续到午夜的下午饭，放狗，去老头咖啡馆吃早饭，用书面语讲19世纪革命和中世纪鸽舍，被灼灼的目光期待好好长大。in a intellectual way，我们确实被宠爱得太厉害了。
乔治桑和十九世纪研究以及衍生于本市的海市蜃楼，在人类极速变笨变坏的几年庇护我免于反智骚扰，是我的安慰和支柱。但我们不能就此歇息，如果要真正认识世界，必须回到世界里去。成长是以离开任何形式的父母家为代价的，i know it too well，要像《天使望故乡》一样，“义无反顾地交出心来，走到无法再走的地方为止” 。我不害怕离开，因为爱和理性是护身符，本市是除父母家外的另一个止跌打损伤药。但前所未有地full of nostalgia，因为我正在离开我自己的家，因为i love you so but I have to go，因为“非如此不可”tearing me apart，因为主动连根拔起令人血肉模糊。
Lyon是我的Narnia，随身携带的故乡， my secret pride。无论如何，我知道存在一个尊重我的智力和价值观的世界，而且它爱我。我说不出再见，我对本市有家的幻肢。好像又是一次长途旅行，很快会在回程的昏睡中听到à destination Lyon Part-Dieu。有个半夜放到阿飞正传主题曲，突然听见开头竟然是里昂火车站抵达报站，à destination Lyon Part-Dieu，这个隐喻让我震悚到出离理智，甚至愿意相信神意。在桑的小说中，属于一个地方只能是分离后的重逢。
