一旦医者将发财当作行医目的，那便是从根本上漠视了生命的珍贵。生命无价，而医疗本应是纯粹的拯救之举。若心中存有哪怕一丝杂念，都难以全身心投入到救治之中。治病，实则医治的不仅是身体上的病痛，更是人心。庸医如同不信佛法的俗僧，对药物功效都持怀疑，而真正的医者，需兼具将军的果敢担当与菩萨的慈悲善良，时刻怀揣仁爱宽厚之心。“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”这句俗语，更是道出了医者应有的高风亮节，学医或许难获巨额财富，可收获的那份他人由衷的敬重，远比财富珍贵得多。
就如宋朝张杲所言，医者要摒弃功名利禄之心，一心践行广博施救之志。医疗过程若缺失关爱，便沦为冰冷交易。医生按金钱多少区别对待病患，就是陷入唯利是图的泥沼，是对“白衣天使”神圣称谓的亵渎。赚钱本身无罪，但打着救死扶伤旗号搜刮钱财，那便是罪孽深重。叶天士也强调做医生需天资聪慧、悟性高且饱读诗书才能救济世人，否则易伤人性命，药物也会变成伤人利刃。行医靠品德端正行为，医生本职是诊治病患而非追逐金钱，医德是悬壶济世的大爱，是面对利益诱惑时的坚守，是不可逾越的底线。
周国平提到医生自身要人性丰满，才能将病人视为有血有肉、有情感灵魂的个体，而非仅是载病躯壳。病家求医是生死相托，医生处于特殊位置，行医要治理民众、体察人情、言之有理。《黄帝内经》也警示若学医术不为救人只为谋财，传授此医术便是助纣为虐。
而教师，同样肩负着重大使命，却也在现实中出现了诸多违背职业道德的现象。《礼记》对老师有着高标准定义，要通过具体事务教导学生并阐明品德道理，智慧如泉涌且行为成表率方可为人师。然而在当下，部分大学教授把捞科研经费、造假名声、抄袭成果当作炫耀资本，中小学老师满脑子发财想法，收受家长钱财，课堂不讲重点靠补习班敛财，歧视贫寒学生，甚至打骂体罚。
教育绝非简单的知识传递，而是用爱去点亮心灵，用尊重去温暖彼此。韩愈说老师是传道授业解惑之人，“情在左，爱在右”，爱体现在爱他人与爱自己两方面，人懂得自重才能保有尊严。《管子》指出教书育人自己要成楷模，自身端正无需下令别人也会效仿，想要给别人播撒阳光自己心中先要有阳光。《史记》强调高尚师德影响深远，振兴民族靠教育，振兴教育关键在教师，让生命与使命同行，人格才能绽放光芒。
在这物欲横流、诱惑众多的时代，医者与师者都面临着严峻考验。对于医者来说，面对病患那一双双满含期待与信任的眼睛，当铭记使命，以医德为指引，无论贫富贵贱、病情轻重，都一视同仁地去救治，让医疗回归纯粹的拯救本质，用精湛医术和温暖关怀为患者撑起希望的天空。每一次诊断、每一次治疗，都是对生命的敬畏与守护，不能因金钱利益而让天平倾斜，让患者寒心。
而教师，面对的是祖国的未来、民族的希望——那些纯真稚嫩的学生。他们的成长需要正确的引导、真诚的关爱和公平的对待。教师要时刻以高尚师德要求自己，在课堂上倾囊相授，用知识的力量滋养学生的心灵；在课后平等对待每一位学生，关注他们的身心健康发展，而不是被利益蒙蔽双眼，做出有损师德师风的行为。
无论是医者还是师者，其职业道德都是行业的灵魂所在。医生和教师本就是社会上既能收获财富又能保有尊严的典型代表，这份财富不应是物质上的金钱堆积，而是民众的敬重、社会的认可；这份尊严不是靠权势地位，而是凭借高尚品德与无私奉献赢来的。
当我们选择了这两种职业，就等于选择了一份责任，一种担当，要在物欲的浪潮中坚守住内心的那片纯净之地。在面对人生的种种抉择时，要时刻告诫自己，为了那些信任我们的病患、为了那些依赖我们的学生，我们必须做一个好人，一个纯粹的、有道德的、脱离低级趣味且有益于人民的人。唯有如此，才能让医者的仁心、师者的爱心，在世间传递，为社会营造健康、和谐、充满希望的良好氛围，让我们的民族在这份坚守中不断走向更加美好的明天。
总之，医德与师德，是悬在这两类从业者头顶的明灯，照亮他们前行的道路，时刻提醒着他们不忘初心，坚守使命，成为这纷繁世界中令人敬仰的高尚存在，用自己的言行去诠释职业的神圣，为社会的进步贡献出无可替代的力量。
