瑶田历史人物 | “阳明心学”理学家何心隐

民生   2024-11-22 16:24   江西  





自古以来,瑶田就有尊礼重教,崇德尚义的优良传统。在这片钟灵毓秀的黄土地上,养育和造就了许许多多入仕为官、享誉一方的贤人志士、国之栋梁。他们舍生取义、精忠报国;劝课农桑、教化乡邻;问学修身,著书立传。其嘉言懿行垂范乡里,美德善举激励后世。本期介绍“阳明心学”理学家何心隐。

何心隐(1517年—1579年),本名梁汝元,字柱乾,号夫山,江西吉安府永丰县(今江西省吉安市永丰县)人,明代中期思想家、教育家,王阳明“心学”之泰州学派弟子。
嘉靖二十五年(1546年)中江西解元,后跟随颜山农学习,接受泰州学派思想的熏陶。由于与老师颜山农志趣不合,几年之后返回家乡永丰县传道讲学,在家乡办聚和堂,开始了自己独立的学者生涯。嘉靖四十年(1561年),北上京城参加倒严运动,因受到严嵩追杀,化名“何心隐”,随后辗转于福建、江西、湖北孝感以及重庆等地讲学布道,宣扬泰州学派思想,推进儒学平民化进程。万历七年(1579年),由于何心隐在讲学过程中,多有抓击时政之举,受到了权臣张居正的厌恶,被湖广巡抚王之垣以“妖逆”之名逮捕入狱,最终惨死狱中。
在讲学中,何心隐倡行师友交通,形成一种势力,即所谓的“会”,藉此推行社会变革。他反对“无欲”,主张“寡欲”,与百姓同欲。他猛烈抨击专制主义,提出“无父无君非弑父弑君”的震撼观点。五伦中,他最看重的不是君臣,也不是父母、兄弟,而是朋友,可见其独创性,既不是传统的儒家伦理,也不是韩非法家的社会观。何心隐的思想和言行源于16—17世纪古老中国的社会现实,是早期资本主义萌芽的集中体现,反映了中国最早人文主义思潮兴起时所表现出的前所未有的新气象。他的思想是中国传统文化冲破传统走向现代转型历程中不可或缺的中间环节之一。

来源:书香瑶田

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