儒家修养的巅峰，就是一个字——诚。
诚，在《大学》那一章里讲过，就是诚意正心的诚。诚，从《大学》 发端，是八条目的中枢，到了《中庸》，就会进化成“至诚无息，至诚如神”，也就是坚持做到诚，就可以参与天地之化育，达到巅峰。
一、至诚无息
八条目——格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下，其中，格物致知是前提，格物就是你的认知模式，那格子就是标准，用格子一套，就知道是非善恶。所以，格物致知是前提，没有格，就没有标准。
非善恶的格子，大体可以分为三部分：
第一部分，是先验的，上天给的；
第二部分，是人类的集体潜意识，几十万、上百万年形成的，比如不能偷盗，不能杀人，几乎全人类都有这个共识；
第三部分，是你所在的文化环境、所在的社会给你的。这部分，不同文明就有所差别，中国和美国不一样，美国和法国也不完全一样。
不管怎样，你接受了你所在社会给你的格，给你的是非善恶的标准， 格物致知，每件事的是非善恶就了了分明，没有你不知道的，这就是致良知。你要真心地按这个标准去做，而且要毫无保留地按这个标准去做，这 就是诚意正心。你诚意正心，才能开始往下打通关：修身——齐家— —治国——平天下。
什么是诚呢？
《大学》说得很清楚：“所谓诚其意者，毋自欺也。”就是说，不要欺骗你自己，不要给自己找理由，不要给自己找台阶，不要给自己放水。你已经通过了格物致知这一关，拿到了格物致知通行证，你手里有格子，是非善恶，套不套得上，一套就知道。
能不能定制一个格子？当然可以。
荣格说：“道德戒律假装精确地知道何为正确，但面对伦理问题，我们还得做出个人的决定。
你可以给自己列一列，你要做出哪些个人的决定，把你的“定制版格 物致知之格”改一改。但是，你只能做一次决定。一次决定，做好定制版格物致知格，然后一以贯之，终身执行。
你不能每次格物的时候，都要根据不同的物随时调整你的格子，这就是《中庸》的“至诚无息”。什么叫至诚无息？无息，就是没有停息， 没有选择性，标准定了就是定了。
理解：标准只能一个，不能面对的事物不同，标准不同。
《中庸》说：“故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博 厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆，如此者，不见而章，不变而动，无为而成。”
张居正说，人的德要实诚，如果德不实呢，就有缝隙，就会为私欲所间杂，而其心不纯，不纯，就有止息之时。圣人之德，既极其真实， 而无一毫之虚伪，既无虚伪，则此心之内，纯然是天理流行，而私欲不得以间之，自然就没有止息了。从至诚无息，到长久不变，到表征于外，到悠远博厚，到高大光明， 这就是诚的原理和逻辑。
至诚所积累的既然广博而深厚，则天下万事万物，无不在其承受之中， 接受它的福泽，这就是厚德载物。至诚无息，其所生发的高大光明， 则天下之物，无不在其光辉照耀之下，这就是高明配天，覆照万物。
张居正又说：“天地之博厚高明，四方上下，古往今来，无有穷尽，所 以说能成物。至诚之悠久，可以成物，则其悠久之功，与天地一样， 没有疆界。如此，不见而章，不变而动，无为而成。至诚无息，其博厚的功业，灿然成章。”
诚的彰显，是长期积累、自然显著的，不是拼命表现、引人注目而来的。它带来的变化，能感化、带动他人，但也是润物细无声，自然感应的，不是鼓舞激励的。它的成就治功有成，万世无蔽，但也是由内而外，由近及远，自然成就的，不是安排布置，是无为而成的。
二、如何做到至诚无息
2 个关键点：不要对一些人诚，对另一些人不诚；不要在这一刻诚，下一刻不诚。
这两点很关键，也很难做到。因为我们对人在感情上总是有区别的， 有亲疏远近，这个无可厚非，但是，感情可以有亲疏，在诚意上却不能有分别。
华与华经常有新客户跟我说：“华总， 你要重视我们这个项目啊，要多投入精力给我们啊，你要亲自来抓啊。” 我说什么呢？如果我说：“一定，一定！放心，放心！”这就是客套话， 就是不诚。
我要说：“我们对每一个客户都是一样的，您放心，我们对您的投入不 会比别人少，也不会比别人多。”这才是实话，是至诚。
有人问我：“华与华这样牛的公司，不是什么客户都做吧，你 们怎么挑选客户啊？” 我说：“那当然。我们挑选客户的标准非常严格，就三条：给钱就干；不给钱不干；什么时候给钱什么时候干。” 对方愣了，说：“我们可不是给钱就干的，我们是有底线的。”言外之 意，他们觉得我们太 low 了，要跟我划清界限。
当他说出这种话的时候，我就知道，他心不诚。因为给钱就干的反面， 不是给钱也不干，而是不给钱就开干，甚至自己垫钱去干，也可能是没给钱的时候使劲干，钱一到手就不干了。
是不是绝大多数公司都这样啊？收钱之前兢兢业业，一收到钱，马上 开始偷工减料。所以甲方也知道，绝对不能先给钱、早给钱，绝对要扣留一笔尾款，而且要扣到项目结束一年后，没发现什么问题才能付。这就是恶性循环，而源头就是因为不诚。
一以贯之，至诚无息，就能越来越靠近《中庸》说的“故至诚无息”，就是把诚的能量放大到天地宇宙。最终，全中国不管多大的公司， 到华与华他都会先付款，接受我们最基本的价值观——让别人干活要付钱。时间久了，也许就会成为整个行业的共识。这就是“修身，齐家， 治国，平天下”。
课堂小结：
1. 你真心地按“格物致知”的标准去做，毫无保留地按这个标准去做， 就是诚意正心。诚意正心之后，才能开始往下打通关：修身——齐家 ——治国——平天下。
2. 你不能每次格物的时候，都根据不同的物随时调整你的格子，这就是《中庸》的“至诚无息”。
3. 怎么实现始终对任何人、任何事，都保持至诚呢？实践体会是 注意 2 个关键点：不要对一些人诚，对另一些人不诚；不要在这一刻诚，下一刻不诚。
--任何时候对任何人，内心的诚意不变
