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在毛板船时代，资江河边到处有杨泗将军庙，新化县城炭码头（今航运公司）不远处就曾有杨泗将军庙。
杨泗将军，亦称杨四将军，杨家四爷，斩龙杨泗将军，道教尊号为“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”，
杨泗将军的诞辰为六月六日。据《中华全国风俗志》记载：“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之。”
据《武汉市志•民俗》记载：沿江河码头及鹦鹉洲一带居民，信奉杨泗将军，多参加磨子会，以石磨为杨将军偶像。六月六日抬磨赛会，招摇过市，遇有放鞭炮者，则舞磨一番。杨泗将军也是道教里的一名水神，其圣诞为六月六日这一点被道教界公认，民间信徒们也广泛承认，毫无争议。
杨泗将军为少年武将形象。杨泗将军是一名少年神将，风神俊朗，兵器是一把斧头，头戴冠，衣铠甲。成神的时候，还是个少年或孩童，因为中国各地的杨泗将军塑像基本上全是少年孩童的武将形象，右手执斧。民间广泛流传着杨泗将军七岁成神的传说，比如陕西安康蜀河镇杨泗庙有对联说“造就七岁神童子，威镇九江平水患”。
杨泗将军是一名水神。船夫等水运行业从业者最为崇敬，建庙也多在江河湖边，可以斩杀水中作恶的蛟龙平定水患，也多被称为斩龙杨泗将军。由船民集资修建的杨泗庙有很多，其中保存最完整宏伟的当属今天河南南阳市的紫荆关平浪宫，建筑精美，属国家级文保单位。湖北恩施咸丰十字路风雨桥上曾有杨泗将军塑像，用来镇桥平浪，湖南怀化市溆浦县万寿桥的桥上阁楼里也曾供奉着杨泗将军。在中国各地，杨泗将军的塑像广泛被供奉于临江临湖的地方或风雨桥上。湘中梅山地区为山地，杨泗庙均建立在山间河滨人口集中区。
据《中国神仙传》记载，在有些地方，特别是居住在河滨、湖边的人，出河捕鱼，病痛不安，遇到灾祸，常常祈求水神爷保祐。如有疾病，数日不能痊愈者，就到杨泗庙迎请杨泗神像回家，奉置堂上，并请道士驱除病魔。到了傍晚，则由壮汉背负杨泗神象，徒步出门，携带一水缸，到水畔有树的地方，燃起火堆，道士作法，捉几只飞蛾放入缸内，则病魔已除，大家回家，俗称“打菩萨”。请神人背负杨四神像送回庙里。
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民间流传的杨泗将军身世故事
关于杨泗将军的来历，说法不同。一说杨泗将军就是南宋农民起义领袖杨幺，一说杨泗将军是一个因治水有功而被封为将军的明朝人，一说杨泗将军是敢于斩杀黑龙王的勇士。
洞庭说—南宋英雄杨幺。有学者认为，杨泗将军就是南宋时农民起义英雄杨幺，杨幺在起义军中排行老四。相传杨幺名太，湖南汉寿县祝家岗人。他出生于雇工家庭，幼读私塾，辍学后在商船上以做佣工糊口。南宋初年，钟相起事，杨幺响应，成为著名首领。钟相逝世后，杨幺率部利用洞庭湖宽阔水面，在河湖港汊里设立营寨，继续战斗，势力最大时，席卷洞庭湖区7州19县，拥众20万人。南宋多次遣使招降，被杨幺严拒。南宋曾七次派大军“围剿”他，均无果。
后从抗金前线调回岳飞，终于破了杨幺车船。杨幺孤勇率残部突围，最后逃到湘阴西北面的青山，来到一处地方，正要策马过河，问当地渔民，这叫什么地方，渔民回答：“犬口”。杨幺一听，知情不妙，因杨与羊谐音，羊入犬口，必死无疑。恰好这时，官军的大将牛皋赶到。杨幺一见，将手中铁叉一抛，拔剑自刎，英勇就义。其后，老百姓立祠供奉，但为了避免统治者的禁止和降罪，故隐其名，只称杨四将军或杨泗将军。
杨幺死后，他的事迹在汉寿和洞庭湖区广为流传，在经历了数百年的流传、拼凑，形成了有地方特色的民间故事。古典文学《说岳全传》、《后水浒传》等都有杨幺的故事。作为被广泛崇拜的洞庭水神，杨幺与杨泗将军信仰的偶合只是历史的偶然。
抗金名将说—南宋抗金名将杨从义。该传说流传于湖北北部和陕西南部，是作为区域性神祇的杨泗将军信仰，在清代中期由两湖移民带入陕南地区之后，得到广泛传播，又整合了宋代以来陕南原有地方性神祇杨从义，不仅完成了其本土化的进程，同时也使得本为庇佑地方农业生产的水利神杨从义崇拜发生转型，成为区域性信仰的组成部分。多有清末民初县志加以说明，详情可以参阅《宋史•杨从义传》。
抗金名将说—南宋抗金名将杨再兴。据光绪《叙州府志》卷十二寺观南溪：“紫云宫，即王爷庙，又名杨四将军庙，考珙县志，神姓杨名再兴，宋岳武穆王部将也。”四川南溪有杨四将军庙，供奉南宋抗金名将杨再兴。
斩龙说—荆紫杨泗。丹江发源于秦岭南麓黑龙口，原来叫八百里黑河。河水常常暴涨，大浪滔天，航船被掀翻，渔民葬身江中。大家都说，这是水中黑龙王作的恶。黑河边住着母子俩，儿子叫杨四，父亲和三哥哥都被黑龙王吞噬了。这杨四在船上长大，满月会跑，五岁在河里钻上钻下，浪尖上耍，浪窝里睡，人人都叫他神童。母亲盼他长大能挡住洪水，除恶报仇，便给他起了个小名叫挡住儿。你道这杨四是谁？他是黑龙王大太子。黑龙王宠爱美人鱼，荒淫无道，残害众生。杨四多次相劝，却被黑龙王赶出龙宫，杨四决定脱胎另生，与黑龙王斗争到底。
杨四七岁那年，有一天，他梦见鲤鱼丞相哭诉：“黑龙王定于明天六月初六午时三刻起蛟涨水，掀船翻舟，好和美人鱼观赏淹死人的惨象。我冒死把斩龙剑盗来，希望你能大义除暴。”杨四醒来，果见胸前有把斩龙剑。第二天，他带上斩龙剑，又把砍缆绳的利斧别在腰里，直奔河边。午时三刻，洪水铺天盖地而来，杨四跳上浪尖，斩龙剑挥一挥，水头落一丈，再挥一挥，水头又落一丈，他奋力打败虾兵蟹将。黑龙王亲自出战，尾巴一扫，卷起漫天迷雾。杨四渐渐顶不住了，且战且退，洪水步步进逼。他忽听母亲喊“挡住儿、挡住儿”。杨四身上顿时长了力气，他用尽全力，用剑和利斧斩杀了黑龙王。他正在高兴之际，却被潜伏水底的美人鱼冷箭射死，鲜血染红黑河。为纪念杨四，人们将黑河改名为丹江。渔民船夫还集资为杨四盖了平浪宫，塑了神像，像两侧对联为“造就七岁神童子，威镇九江平浪宫”。
以上这四种说法纯属只是与杨泗将军传说偶合。一是因为这些军事将领生平功德作为和水无关，不至于成为水神，二是中国几乎所有的杨泗将军塑像均为少年像，几乎所有的信徒也都流传着杨泗将军是七岁成神（或年少成神），陕西当地更有谚语说“杨泗爷胡子粘不上”，而这两位将领明显是青壮年或中老年男人，他们的兵器不会是一把斧头，更没有记载说他们是六月六日出生。紫荆杨泗说法纯粹是民间传说，其中情节与杨泗将军传说有相似之处而已。（转大福文化研究小组）
