输出中国文化的先驱者——戈鲲化
沈津
打了几个电话给朋友。北京的朋友告诉我，他一天都没有出门，就是在家坐冷板凳，爬格子笔耕，已经写了六千字了。好家伙，六千字。对别人来说，或者是小菜一碟，可是我却不行。1992年那会，我为“哈佛燕京”写善本书志，每天三篇，三千字，写了整整两年，除却假日、假期，费了五百多天，也只写了一本152万字的《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志》。记得1986年我在美国作访问学者，郑培凯教授开车，从剑桥的“哈佛”，一直到纽黑文的“耶鲁”，那是去探望余英时先生。余先生当然是著作等身的大家，那次他告诉我们，他最多一晚上可写一万几千字，我听后十分惊讶。三年多前，台北“中研院”院士王汎森兄去“普林斯顿”，专程去看余先生，余托王兄带了一部他的《朱熹的历史世界》上下册给我，那是他的学术名著，研宋史者的必读物。我想，这本经典的写作也必定是老先生花了不长时间的成果。
每天去“哈佛燕京”上班，一进门就可以看见戈鲲化先生，不过那是照片，是一幅悬挂在墙上的身着清代官服的戈鲲化照片。戈鲲化，今天几乎没有人知道，这也难怪。因为戈氏在清末只是流寓在宁波地方上的一位学者，在全国来说，是没有名气的。不过，话说回来，戈氏却是中国学者在美国的大学里教授中国文化的第一人，这在中美文化交流史乃至整个中外文化教育史上都具有重大意义。
戈鲲化，字砚昀，一字彦员，安徽新安人。生于道光十八年(1838)。二十二岁时，在黄开榜军中做幕僚。同治二年(1863)前后，又在美国驻上海领事馆任职，二年期满。他到宁波的时间是同治四年(1865)，又在英国领事馆任职。1879年7月，四十一岁时，戈前往美国纽约，随后转往波士顿，在哈佛大学教授中文三年，卒于美国。
促成戈氏去美的起因是一位美国商人奈德。他曾任美国驻营口领事，也兼任法国、德国、荷兰等国驻营口的领事或副领事。1877年，他针对美国在华商务和传教事业的需要，致信美国哈佛大学校长，提出募钱在该校建立中文讲座的建议，目的是通过学习中文培养年轻人，以增强将来促进两国贸易往来的能力。而进一步寻得戈氏来美的是在宁波工作的税务司杜德维，戈曾在英国驻宁波领事馆任职，还教过英国、法国学生，并善于同西方人打交道。由此双方在1879年5月签订了三年的合同，写明哈佛聘请戈氏前去。
戈鲲化有一本集子，内容包括《人寿堂诗钞》《人寿集》，都是一卷。清光绪三年(1877)至四年(1878)刻本。二册。题“新安戈鲲化砚昀”，前有同治十三年(1874)章鋆序、光绪四年黄钰序、光绪三年陈劢序、光绪三年戈鲲化自序。
戈氏毕竟是一位对地方民生、民众疾苦颇为了解的文人，所以他的诗无论描摹风物，或倾吐心志，多直抒胸臆，不假雕饰，对于社会生活也有所披露。《民有三疾，诗以悯之》之《狎妓》云:“迷津孽浪惨滔天，错认风流夙世缘。梦醒阳台金易尽，空嗟失足误青年。”《纵博》又云:“快意豪情莫与京，逢场兴剧藐输赢。牧猪奴戏原轻贱，况破家资业朱精。”《嗜烟》再云:“短榻横眠趣味多,一灯遑问夜如何。膏肓深入医无术，谁信烟魔胜病魔。”
诗中也颇有史料可寻，如《久寓》诸诗之四云:“藏书阁比鲁灵光，劫后牙签半散亡。检点残编珍世守，故家乔木尚苍苍。”充分反映出在太平天国战事后，宁波天一阁藏书惨遭破坏，民族文化受到摧残之情景。
戈氏的材料很少。《诗钞》自序云:“余少孤，未尝学问，弱冠后，橐笔依人，往来吴楚间，军书旁午，何暇学诗。然性之所好，公余辄取古人诗读之，爱不忍释，间有所触，亦复形诸咏歌。继与同志相往还，遇游燕，必命题为诗，但余所作，粗鄙俚俗，直道其心之所欲言而已。诸君子见之，谓余尚可学诗，余不敢自信也。岁乙丑，移砚甬上，偶晤陈鱼门太守，亦过蒙奖借，且许为介绍，得游子相陈先生之门。始觉向之所作，皆率尔操觚，漫无纪律，由是益肆力于诗。朋友过从，辄相质正，此唱彼和，数年以来，积数百首，太守怂恿付梓。余惶然谢曰:风雅自有专家，非力学兼至者，不能窥其堂奥，余从诸君子后，勉学为诗，亦惟道其心之所欲言耳，持以问世，不几为大雅笑乎?太守促之不已，乃勉就近年所作，删其什五六，用付梨枣，盖将以就正大雅，非敢自信也。”《人寿集》自序亦云:“余弱冠读书不成，从军幕府，贸贸无所得。及携砚甬上，襟山带海，怡悦心目，遂寓焉。乙亥夏五,四十初度，自惭无闻，述诗四首，承大雅不弃，属和者百余人。”“削氏告竣，字之曰《人寿集》，人寿者，余自额其读书之堂也。”
章鋆序云:“新安戈君砚昀，天才踔厉，尤好吟咏。兴之所至，辄濡墨伸纸，顷刻数千百言，空所依傍。是其专主微眇，有真性情以贯之，复得江山戎马之助，以发抒其所见，岂规唐摹宋，务求形似，而神不相属者所能及乎?”黄钰序云:“太守之诗，不拘一格，要其历览山川，胸次高旷，情兴所寄，搦管成章，不屑屑以描摹见长，而渊懿醇茂，风华绮丽，靡不毕集，殆震川所云‘得西子之神而不徒以其颦’者乎!”“燕京”还藏有戈氏的两封信，我相信，这应该是他留在世上的唯一手迹了。
此书刊刻的依据可见扉页，扉页刻“光绪四年戊寅春王正月开雕”“光绪三年丁丑春王正月开雕”。从书的版本来看，此本已到了清末了，但老话说:物以稀以贵。故《人寿堂诗钞》及《人寿集》虽近代刻印，然流传罕见,《清人诗文集总目提要》《日本现存清人文集目录》均未著录。
今天的哈佛燕京早已成为世界研究汉学的重镇，所以每当看到戈氏的照片，人们就会想起他就是哈佛大学汉学研究起源的奠基者，这位中美文化的先行者，过早地离开了人世，但他的名字却永远留在哈佛大学的发展史上，他的贡献是不可磨灭的。
戈氏的后人如今在上海还有，不过让人伤感的是这个家庭已经潦倒得很了，即使在很冷的冬天，家中也没有任何取暖的设施，经济状况窘迫之极。古语云：君子之泽，五世而斩。信然。戈氏的四世孙戈承华，现已八十出头了，中过一次风，对自己的祖先已全然忘记。实际上，戈的大儿子后来自美返国，他口才极好，曾被郑逸梅誉为中国第一位演讲家。戈的后人曾经写信给哈佛大学，请求经济上的援手。但是，泥牛入海无消息，好像整个社会已经忘记了戈老爷子当年对中美教育的贡献了。
