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1918年夏天，上海议员江确生给江苏省拱墅公署发来一封信函，内容写道：
妇女现流行一种淫妖之衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂则露出一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，及至夏天，内则穿红洋纱背心，而外罩以有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。![]()
江确生所描述的淫服，实际上就是现在常见的T恤、胸罩和短裤打扮。放在100年前的民国时代，它所引起的社会关注度，丝毫不亚于那些在闹市肆意裸奔的行为艺术。
对于那些传统保守的人来说，这种标新立异的着装，容易引起“冶容诲淫”（相貌打扮得妖艳，容易诱发人的淫心）的社会反响，导致人心不古，世风日下，道德滑坡。上海公署采纳江确生的建议，于1920年正式发布公文，说：“禁止一切所穿衣服或故为小袒露胫或模仿异式不伦不类”“招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”。一开始只是以倡议的形式杜绝奇装异服，由于效果不明显。为了以儆效尤，又追加条文说“故意奇装异服以致袒臂露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。这话是什么意思呢？如果有哪位女士穿着短袖背心，或是穿短裤，就要面临被拘留逮捕。换句话说，衣不遮体也是一种犯罪。宣统皇帝在1912年退位，华夏历史进入民国时代。民国初期与封建时代没有太大的不同，尤其是传统思想领域，仍然遵循着明清遗留下来的旧俗。虽然大家十分痛恨满清贵族，但并不排斥祖祖辈辈对妇女设定的规矩。 民国人基本以清朝遗老为主，民国的妇女依然带着枷锁生活。她们连睡觉都要穿着膝盖以下的大背心（类似长款睡衣），目的是为了尽可能减少身体的袒露部分。外出时更要把自己包裹得严严实实，要么穿长旗袍，要么穿大褂，无论是旗袍还是大褂，都要穿着马甲或胸褡，甚至有的妇女因为留短发被定为“短发犯”收监。 相比“短发犯”更加有名的是“天乳犯”。所谓“天乳”，就是指没有经过人为约束，任由乳房自由生长。“天乳运动”便是反对世人用异样的目光看待乳房，约束妇女的天性，强制妇女用布条把胸部包裹起来，倡导乳房自然生长。在此以前，民国妇女十分保守封建。她们在穿衣打扮时，必须用布条或小马甲把胸部包裹起来。胸部相对较小的妇女尚且能够忍受，对于胸部发育比较好的妇女，简直是一种身体的摧残。 随着时代的进步，女性的解放运动也随之而来，精神上的禁锢已经存在了千百年， 要想让精神的解放更加彻底，身体的解放就更加的刻不容缓了 。1926年的时候，就有人关注到了古代封建礼教对女性身体的压迫，具体就体现在了女性的束胸上， 很多女性都被迫穿着压迫着胸部的内衣 ，这些内衣都是封建礼教残存的体现，并且对广大女性的健康也十分的不利。所以在《民国日报》中发布了关于解放女性胸部的文章，希望能够引起广大女性的认识，并且 希望政府能够介入进行干预，这样才能加强解放的力度 。《民国日报》上登载的文章一经发布就引起了万丈波澜，更多的人认识到了女性束胸解放的必要性，并且 引起了很多人的响应 ，更多的报纸和杂志刊登了相关的内容进行宣传。文化运动的兴起推动了对女性的解放，束胸站在大的社会背景下，就像是封建礼教对于女性的束缚和捆绑，诸如此类的还有裹小脚等更摧残女性身体的陋习， 着实是令人发指 。随着文化运动的推进，群众的眼光也更加的开阔，到了八月的时候在天津和北京等地区，已经有不少摩登的女性脱掉了束胸换上了更舒适和 当时看来更为先进和舒适的西洋胸衣。这些先进的表现，恰恰说明了社会的进步和广大群众思想的解放，不过这还只是少数人的行动， 需要更多的女性参与其中，这样才算得上是真正的进步和发展 。1927年《 禁止妇女束胸 》的提案，在广东省政府委员会上顺利通过了，提案中要求在3个月内，让全广东省内的女子全部停止束胸，如果再进行束胸甚至要罚款。而在这个提案通过后，一场名为“ 天乳运动 ”的禁束胸运动终于轰轰烈烈的展开了，“天乳”的意思非常浅显，便是上天赐予的乳房也代表着希望女性的乳房能自然的生长不必受到束缚。其实 束胸并不只是压迫女性的胸部，是一种糟粕文化的体现 ，其实它的危害比广大群众所知道的更多，甚至在对女性的生育和胎儿的发育也非常的不利。政府的介入，民间的舆论也愈演愈烈，让更多的人认识到了束胸的危害，这种半政治半民间的宣传方式才能让更多人认识到事情的严重性。并且在此期间， 还有很多的文人学者站出来用科学理论对束胸的危害进行了阐述 。其实“天乳运动”不仅仅是对女性的解放运动，也是对于女性审美的一种开阔，当时甚至在一些发行量不错的杂志和报刊上还会登载裸体女性的图画用来宣传“天乳运动”。女性身体的曲线本应凹凸有致，但是束胸却将这一美好的特征束缚住了， “天乳运动”势在必行 ，越来越多的女性选择了西洋式的胸衣，在当时这是最贴合女性身体曲线的内衣了。“天乳运动”在一定程度上推动了当时文化的进步和发展，当时的摩登女郎成了广大女性们追捧的对象， 摩登女郎代表着思想和行动上的进步，是一种先进的表现 。“胸部解放”一旦打开，就难以再次关闭。1935年，”新生活运动“曾试图“规范”女性装束，但效果甚微，30年代上海等大城市女性衣着的开放程度，可参考茅盾在小说《子夜》中的描写：“一位半裸体的只穿着亮纱坎肩，连肌肤都看得分明的时装少妇……淡蓝色的薄纱紧裹着她壮健的身体，一对丰满的X房很明显地突出来……”在这场以女性为主的女权运动中，她们个个高歌猛进、勇往直前，只为让更多的人听到自己的声音。其中有一些女性，为了反对束胸运动，不惜上半身裸露在街上高喊口号，引发了巨大反响。 之后，很多仁人志士、市民纷纷加入，从妇女协会到孙中山提名的广东女权运动大同盟，最终将束胸恶习推到了风口浪尖。朱家骅在提案中提到：三个月之内，广东省内的全部女性均不能束胸，三个月后如若发现有仍在束胸的女子，处罚五十元以上。不满二十岁的，处罚家长，同时还创立了“天乳运动”委员会。 继广州之后，上海也于1927年7月9日提倡天乳运动，大力推动将朱家骅的提案，还有湖南、广西等各个城市都加入其中，最终渗透到整个中国。
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