一说到甲骨文，我们都知道是殷商时期，用刀刻在龟甲或兽骨上的文字，内容是从盘庚迁殷，到纣王时期的二百七十年间的卜辞。可是，您知道还有一种甲骨文是刻在整个鹿头骨上的吗？而且更诡异的是，刻辞的目的还不是用来占卜。您想要知道事情的真相，接下来，就让小编为您揭秘：
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这件宝贝的发现有些偶然。考古人员在殷墟小屯村挖掘甲骨时，在E10坑里，发现了一个裹满了泥土，带着两个树枝样的“怪”东西。在这里，最珍贵的只有那些近乎平板状的龟甲和牛的肩胛骨，因为那上面一定刻有文字。其余的，就都显得不那么重要。而这个奇怪的东西，给人的第一感觉，就是一个还剩下两根树枝的树根。考古人员把它暂时放到一边，可是却从上面掉下了一块泥土。没想到掉落泥土的树根上，隐约露出一个古老的字符。此时，工作了很多天，满脑子都是甲骨文的考古人员的脑海里闪出一个念头：刻着甲骨文的树根？
考古人员赶紧将其清理出来，甲骨文果然有，却没刻在树根上，而是刻在了一个鹿的头骨上。随后，考古人员又发现了第二个刻辞的鹿头骨。至此，世界上仅存的两件鹿头骨刻辞出现了。
这是两个来自于古老的商朝的成年鹿的头骨，一个头骨上，还留有两个Y字形鹿角骨。在鹿头骨的正面，分别用甲骨文刻有两行文字。
可是问题马上又来了：这两件鹿头骨与别的甲骨还有不同的地方。我们都知道，当时的商朝有专门来刻甲骨文的人员。他们将需要占卜的事情刻在甲骨上，然后会在上面钻出一个孔，再放到火上烤，直到烤出裂纹来。再根据裂纹的形状，走向等等，确定占卜的结果。
可这两件鹿头骨却光滑得跟盘过多年的核桃一般，翻来覆去找了个遍，不仅找不以那个钻出的孔，而且一道火烤出来的裂纹都没有。难道是，占卜失败了吗？总不可能，是刻完后忘了占卜了吧？
这个问题一直无解，直到后来，人们破解了这两件鹿头骨上面的刻辞，才略有转机。
先来看第一块上的刻辞：戊戌，王蒿田……文武丁，示升……王来征……。大概意思就是，戊戌那天，王在一个叫蒿的地方从事田猎。再看第二块上的刻辞：已亥，王田于羌……在九月，隹王……，刻辞大意为；在九月己亥这一天，商王在一个叫羌的地方，从事田猎。
现在，似乎离答案越来越近了。两块鹿头骨上的刻辞内容很相似，都是商王在某地进行田猎。在以往出土的甲骨中，也有过记载田猎的，而且都经过火烤，是占卜过的。那就是说，这两件鹿头骨刻辞虽然刻下了王田猎的事，但却不是为了占卜用的，而是另有用途。排除了占卜用的，还会做什么的呢？到目前为止，有三种猜测比较盛行。
一是刻在鹿头骨上，是商王用来纪念自己的田猎的。但纪念显然与占卜不同，做笔记也得换个笔记本啊。所以，这回不用龟甲了，换成了鹿头骨了。
二是缘于古代强烈的迷信。于是，商王拒绝把成绩刻在慢得不行的龟甲或牛肩胛上，而是选择了迅疾而又漂亮的鹿的头骨，希望以后田猎活动能够顺利，有更大的收获。
三就是显摆呗。大家不会忘了吧，田猎是要有猎物的。这块鹿头骨，很可能就是当时猎物中的一个。商王把田猎刻在自己猎物的头骨上，再摆起来，这不就是一个很有范儿的饰物吗？这也印证了这两件鹿头骨的表面十分光滑，是故意精心处理过的。
遗憾的是，考古是个严谨的科学，实在不能仅凭猜测来下结论。但不管是哪一种，我们都要由衷地感叹，老祖宗留下的文化实在是阔比大海，深不可测啊。
