贵以贱为本，高以下为基。
老子有言：“胜人者力，自胜者强。
意思是：能战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。
人到中年，为人处世上更应低调，人上不傲，人下不卑，人前不炫，才是最顶级的自律。
01
人上不傲
曾国藩有言：“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
谦逊收敛的作风，是一个人立身立心的准则。
最为浅薄的是，身居高位却目中无人，狂妄自大，到头来只会引火自焚，惨淡收场。
年羹尧早年仕途顺畅，入朝为官，一路升迁。
他的好战、善战，不光让士兵们敬佩，就连雍正都对他礼让三分。
在平定西藏，青海等地的战乱时，更是表现出了非凡才干，得到了雍正的重用。
随着权利的日益扩大，年羹尧越发不懂得收敛，恃宠而骄，引起群臣的不满和嫉恨。
甚至在雍正的面前他也肆无忌惮，毫无君臣之礼。
年羹尧以职务之便，收受贿赂，结党营私，雍正愈发不满了，于是找借口罢免了他的官职。
年羹尧失势后，群臣纷纷弹劾他，最终落得身败名裂，家破人亡的下场。
成熟的稻谷都懂的弯腰，挺直的麦秆却无法抵挡风雨。
为人处世，若是不懂得收敛自己的锋芒，妄自尊大，就会被他人视为眼中钉，肉中刺，除之而后快。
倘若保持一个虚怀若谷的心态，以谦恭的态度与人相处，不断提高自己的德行，这样的人才能走得更远。
02
人下不卑
《道德经》中讲：“贵以贱为本，高以下为基。”
人本无贵贱之分，不因位高而自以为是，不因位卑而随意贬低自己。
齐国相国晏子出使晋国的返回途中，遇见一位气度非凡的奴隶，便上前询问。
那人如实相告：“我是齐国人，名叫越石父。三年前被卖到赵国做了奴隶。”
晏子对他十分赏识，便为他赎身，并带着一道回到了齐国。
晏子到家后，毫不理会越石父，径直下了车，走进了屋子。
这一举动让越石父十分恼怒，决定与晏子断绝交往。
晏子百思不得其解，问道：
“我将你赎了出来，让你重新获得了自由，应该说我有恩于你。
为什么这么快你就要与我绝交呢？”
越石父回答说：
“你花钱把我赎了出来，是你的好意。
我接受恩惠不代表丢掉尊严，你不能因为给予恩惠就不尊重别人。
我还是回赵国做我的奴仆好了。”
晏子听了越石父这番话，深感自己的言行确实有失礼节，赶紧弯下身子向越石父施礼道歉。
他诚恳地说：
“之前只看到了你不俗的外表，现在才真正发现你高贵的内心和非凡的气节，请原谅我的过失。”
从此，晏子开始将越石父视为贵宾，对他礼遇有加，最终两人成为了深交好友。
身处低位，不卑怯之人，宛如披上一层厚厚的盔甲，针扎不穿，水泼不进。
他们带着一身傲骨，行走在天地之间，赢得了所有人的尊重。
正所谓：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”
那些心中坚守骨气的人，无论遇到什么境遇，也会从容不迫地走好自己的路。
人生是一场修行，携一身正气，向内寻找力量，才算不负此生。
03
人前不炫
古语有言：“水满则溢，月满则亏。”
成功的确值得庆贺，但过度炫耀、夸大自己的成就只会让人觉得自己不谦虚，失去了原本应有的美好形象。
生活中，有这样一类人，总是喜欢把自己的身份当成资本，在人群中自吹自擂，自以为高人一等。
然而，当别人需要他们的帮助时，却常常无能为力，只好用种种推托来应付。
而那些真正有才干的人，从不炫耀自己的身份，始终低调行事。
晚清时期，有一次李鸿章去南京处理公务，途经家乡时，便特意去拜访他的恩师徐子苓。
抵达徐府之后，家丁看到李鸿章身穿官服盛气凌人，急忙赶去通报。
李鸿章见状，立马拦住家丁让他先借自己一身普通衣服再去禀报。
随从很是不解：“为何要借衣服？”
李鸿章解释：“拜访恩师不一定要身着官服，这会让恩师感到压力和不适。
相反，换上普通的衣服会让恩师感到更加自在，没有任何隔阂。”
炫耀是一道耀眼的光，照亮自己的同时，往往会灼伤别人。
正如老子所言：“善行无辙迹。”
凡是让人舒服的人，都懂得在不动声色间释放自己的善意。
不愿张扬，又恰好温暖。
▽
老子说：“光而不耀，静水流深。”
身处高位，只有懂得保持谦虚，不张扬自我，才能避免不必要的纷争。
身处低位，只有坚定自我，不妄自菲薄，不逢迎谄媚，才能自立自强，走出低谷
愿你我都能拥有低调的远见和谦逊的智慧，在上不傲，在下不卑，人前不炫，清醒处世，活出自己想要的人生。
与君共勉。
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*作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
