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知识精讲132
如何理解马克思对“铁的工资规律”谬误的批判？
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拉萨尔认为，在资本主义制度下，工人工资总额是不变的，工资水平的高低取决于工人数量的多少。因此，工资问题的核心是人口问题。资本主义制度下，工人的贫困是由于人口增长过快。拉萨尔把资本主义的工资规律和工人的贫困化说成是同资本主义制度无关的自然规律。
马克思认为，工资只不过是劳动力价值的掩盖形式。资本主义社会中，资本家榨取工人创造的剩余价值，这才是工人贫困的根源。所谓的"铁的工资规律"，完全是与马尔萨斯人口论一脉相传的胡言，是对资本主义制度的粉饰。在《资本论》已经明确揭示了剩余价值规律之后，德国工人政党的纲领中写入这样的拉萨尔谬论，是一种倒退。
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社会主义实行按劳分配的原则。在马克思和恩格斯的早期理论活动中，比较肯定空想社会主义者的未来社会"按需分配"设想。《德意志意识形态》中就表示，人的头脑和智力的差别，不应当引起胃和肉体需要的差别，按照能力计酬是不正确的。劳动上的差别，不会引起在占有和消费方面的任何不平等。而在《资本论》中，马克思则认为分配方式会随着新社会及其成员的发展而发展，有了按劳分配的基本思想。在《哥达纲领批判》中，马克思将共产主义区分为成熟程度不同的阶段，明确了在共产主义社会的第一阶段即社会主义社会，只能实行按劳分配的原则。《哥达纲领批判》的按劳分配思想，是对科学社会主义的发展。
马克思阐述了按劳分配的具体含义。按劳分配指消费品的分配，即每一个生产者为社会提供劳动后，他从社会领回的产品所包含的劳动量，在做了必要的扣除后，与他们为社会提供的劳动量是相等的。生产者从社会领回的产品数量与他们为社会提供的劳动量成正比，即多劳多得，少劳少得。
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马克思还分析了按劳分配的进步性以及局限性。消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。按劳分配是建立在公有制基础之上，是对资本主义剥削制度的否定，与资本主义制度相比是巨大的进步。它第一次消除了千百年来存在的一部分人占有另一部分人劳动的剥削现象，实现了劳动平等。
马克思也认为，按劳分配的平等权利仍然是"资产阶级权利"。马克思的"资产阶级权利"是从历史意义上使用的，因为封建权利是用不平等的尺度衡量不同的人，资产阶级权利则是把同等权利用于不同的人。按劳分配的平等对不同劳动者来说，意味着不平等。因为各个生产者在体力或脑力上存在着差别，所以每个人所得到的消费品是不同的；个人婚姻状况以及所供养的家庭成员的不等，消费水平也事实上不平等。按劳分配不承认阶级差别，但默认了个人天赋是天然的特权。马克思认为，这种弊病在共产主义社会第一阶段是不可避免的，因为权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
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