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诗人简介：
读《扎加耶夫斯基：写诗是一次决斗》（2）
太史龚盖雄
在中国大陆写诗，首先是决斗中国诗的所谓当代史划分的伪概念。
中国大陆当代诗歌历史的流行叙述口径，（从官方到民间，从官刊到民刊）都是反逻辑，反事实，反文化，反价值，反个性，反自由，反独立，反独创的圈子、码头、团伙口径，是一笔思维与精神，语言与作品的糊涂账本。
比如，一般中国当代诗的叙述口径，都被习惯统一为——
1949年以来，到文哥结束的那批诗人，比如艾青、郭小川、昌耀等是第一代。
1979年开放改革以来，北岛江河舒婷顾城杨炼多多等，是第二代。
然后1986年以来，以深圳青年报与安徽诗歌月报放飞中国当代诗流派大展出现很多诗歌流派，尤其是四川出现莽汉主义非非主义整体主义五君等等以来，涌现的诗人，有的打出第三代诗人旗号，为标志，后来追认为北岛之后也就是后朦胧时代，就是第三代。
1989年之后，1990年代全民经商，诗人也基本鸟兽散。不少诗人成为书商，下海，基本停止写作，或者中断写作。
浮在水面上与诗的官刊民刊泡沫中的诗人，觉得当代诗大局已定，觉得已经可以不盖棺就定论，于是纷纷争夺名利，开始总结诗歌，两个诗歌选本之争——
出现北京中心的知识分子写作与南方的民间写作争夺诗歌话语权的决斗的盘峰会议。
后来居然把1990年代的诗歌写作归结为个体写作的确立。
2000年新世纪之后，诗歌界开始以诗人出生年月来划分诗歌，出现什么诗的50后60后70后80后90后00后之类的归类与相关诗集的出版，非常可笑幼稚的归类方法。没有丝毫诗划分归类的学理可言。糊里糊涂就是年龄段分类的诗歌作品大杂烩。
诗歌的大学学术界，评论诗歌，基本上就是关注刊物诗人，主编诗人，诗官诗人，拿奖诗人，就是关注浮在表面上走红的走秀的诗人，团伙、码头、圈子的所谓大佬诗人。
因此，诗评论界，根本不了解中国当代诗的诗灵魂，诗精神，诗哲学，诗开悟，诗突破，诗自由，诗独立，诗野性，诗的真正个性解放与个性创造的独特的人物。特别是不了解不混诗坛，疏离官刊民刊码头圈子的独立诗人。
写诗的历史，对于百年新诗以来的当代诗人，按照中国大陆诗人的愚蠢划分，是分为年龄的代际转换来进行的，而不是根据诗本身的突破转折的实际艺术精神的转型来划分的。
因此，诗人写诗首先要与诗当代历史叙述的胡说八道决斗。
首先应该明白
诗，古今中外对创生成。诗，古今中外随缘化生。诗，古今中外宇宙同体。诗，古今中外一切发生。
诗绝不是按照年龄段划分来书写，来出场，来认识的。
诗没有年龄代际，没有年龄代理，没有年龄代表，没有年龄标准，没有年龄尺度。
诗唯一的尺度就是没有尺度。
诗不服从任何偶像强制划分的修辞学尺度，语言学尺度，哲学尺度，科学尺度，宗教尺度，思维尺度等……
诗是打破一切僵化固定尺度的
自由个性与个性自由的歌唱。
中国当代诗的流行历史叙述本身就是乱七八糟的大笑话。
就是一批码头诗人，圈子诗人，团伙诗人，自封为第三代诗人以及第三代诗人代表的闹剧，滑稽剧，荒诞剧。
同时写作的真正的当代诗人许多都不在第三代诗人划分的圈子里鬼混。也不被其他圈子囚禁。
他们才是真正的诗人——
比如上海的郁郁们的《海上》诗人，比如四川为中心的非非诗人中，太史龚盖雄，孟原，袁勇，雨田，马永波，邱正伦等，都不属于第三代诗人。
比如本真诗人黄翔、俞心樵、孙山山、谭越森、易道禅、聂圣哲、箭凌霄、稚夫、李威、杨益生等，都不属于第三代诗人。
东北钟磊、韩少君、李磊等不属于第三代，
北京的阿坚们，深圳的周瑟瑟等，也不属于第三代。
所谓第三代就是个伪命题与伪命名。
欧阳江河等知识分子诗人也不承认自己是第三代。
中国当代诗人与诗歌历史，当然包括台湾诗人，那么台湾诗人承认自己是第三代诗人吗？承认自己是朦胧诗人吗？
笑话。哪里会呢？
他们只有传统诗人与现代诗人的划分与争论。
只有西化与古典的争论。
他们不按照年龄来划分诗歌。
中国当代诗歌历史必须与胡乱划分诗歌断代史的流行叙述的荒谬决斗。
每个诗人都有自己一部诗歌古今史的自我认识的心灵个性历史。
在太史龚盖雄就是对创生成，随缘化生，宇宙同体，一切发生的历史。
在箭凌霄就是一部异构诗学史。
在俞心樵就是一部横扫一切伪现代性的诗歌史与艺术史。
在稚夫就是一部他主编的诗歌踪迹与性爱诗歌史。
在李威就是一部世界发生的一切语言的错谬辨析史，就是人性史，也是猫咪史。
在杨益生就是安徽史，枞阳史，美丽诗性女孩史，天下诗选史，空酒杯失眠史。
……
对于当代诗批评刀斧手唐小林与李建军来说，就是问斩文学家与诗人腐败史。
对于龍冬来说，就是冷眼审判文学崩溃史。
世界正在发生俄乌战争，中东战争，正邪决斗，善恶决斗使全人类的观念更加撕裂，新的世界格局正在形成，
与之相对应的中国作为几千年的诗歌大国，
诗人的天眼，诗眼，慧眼，法眼
必定横空出世，照耀人类决斗的哲学诗歌语言残局，而出现灵性飞升的，开天辟地的，划时代的，配得上地球新文明诞生的
诗歌新开端。
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