2023年11月21日晚上7点，由麓山哲学坊举办的第81期学术讲座“朱子对《周易》图像的改造”在湖南师范大学公共管理学院415会议室顺利展开，本次讲座邀请了湖南师范大学岳麓书院陈岘老师主讲，中南大学人文学院哲学系莫天成老师、湖南师范大学哲学系邹啸宇老师、马俊老师与谈，讲座由湖南师范大学哲学系郭园兰老师主持，采取线上线下结合的方式，腾讯会议、B站同步直播。
本次讲座内容主要分为五个部分：第一部分是《周易本义》及所收九种易图；第二部分是从朱震到朱熹的易图分类；第三部分是朱子对河图洛书的改造；第四部分是朱子对先天图的改造；第五部分是颇具争议的《太极图》；第六部分是朱子对《卦变图》的改造。
在第一部分，陈岘老师首先就版本次序的问题进行了简单阐述，并主要对宋咸淳元年吴革刻本《周易本义》展开详细讲述，从而引出朱熹《周易本义》的三个特点，即经传分离、增入易图和个别字序的调整。在第二部分，陈岘老师用对比的方法阐释朱震和朱熹对易图分类的不同。朱震将易图分为河图洛书、先天图和太极图三类，而朱熹主要分为河图洛书、先后天图以及卦变图，从而引出一个问题：为什么朱熹用卦变图代替太极图？在第三部分，陈岘老师开始就朱熹对《周易》图像的改造展开详细讲述，首先是对河图洛书的改造。先就“河图”“洛书”的概念渊源探究，指出它们在历史传说中形象不清、内容不明，从而留下研究的理论空间。随后，对刘牧《易数钩隐图》与黑白点“河洛”范式之形成进行具体阐述，指出刘牧河图、洛书系统存在问题，故朱子对调河图、洛书，又分别赋予了两者以新的理论意涵。同时，陈岘老师注意到朱子在《周易本义》中，否认这是自己的创新，主要是借弟子蔡元定之口，认为这是“复古”。在第四部分，陈岘老师进一步讲述朱子对先天图的改造。指出朱子、邵雍对于八卦次序、方位的理解有着明显的区别，一般往往将邵雍看作是图书易学的开创者，事实上《先天图》之画定的功劳应在朱子。在第五部分，陈岘老师就前面埋下的问题开始做出解释，指出朱子用卦变图代替太极图原因有二，一是“儒道之辨”，为了和道家划清界限，二是因为“太极-两仪-四象”和“太极-两仪-五行”之间存在矛盾，从而朱子选择不将《太极图》纳入《周易本义》。在第六部分，陈岘老师简单说明了虞翻和朱子卦变说的区别，朱子认为无变例。
报告主体结束后，主持人郭园兰老师，与谈人莫天成老师、邹啸宇老师、马俊老师分别对讲座作了精彩点评。
郭园兰老师认为，陈岘老师此次的报告极具问题意识，并且善于运用对比的方法。随后，对此次讲座作出回顾，指出朱子对《周易》图像改造有三，一为对河图洛书的改造，二为对先天图的改造，三为对太极图的改造。最后，指出此次报告语言简洁，概括简练。莫天成老师认为，此次报告思路清晰，脉络清楚，并提出自己感兴趣的问题，即朱熹对自然和人文造作的理解。陈岘老师作出回应，认为这是朱子易学中的关键问题，朱子对象数和义理当中固有模式都有所不满，试图调和两者。并从朱子对河洛、先天图的构建可见对自然简单美的追求。邹啸宇老师认为，此次报告内容扎实，视角敏锐，并提出一些知识性问题：一为朱子为何将《易传》改为《周易本义》，“本义”作何理解？二为伏羲八卦次序图中的先后顺序为何这样呈现？三为方位图中有没有次序的讲究？四为太极作何理解？陈岘老师对这些问题一一作出回应，认为《易传》到《周易本义》的改变是有针对性的层次划分，“本义”为探求《周易》本来意思；先后顺序是按照加一倍法的原理，先阳后阴；方位图有一正一逆的次序，保证乾坤所在位置；太极概念太过抽象，从本义上看就是最为原初的意思，义理诠释上则有多种理解。马俊老师认为，此次报告极具理论价值，以朱熹为节点，不仅对前人观点进行梳理，还辨析朱子本人观点。同时，提出一些疑问，一是朱子对河图和洛书对调的真正意图，二是阳生少阴的原因。陈岘老师深入浅出地指出朱子对调的真正原因就在于与刘牧对河图、洛书的认识有所不同，刘牧认为河图洛书都是《周易》的理论来源，朱子则认为河图是《周易》创造来源，大禹则定洛书为九畴；从《易传》的角度出发，阳生阴确有矛盾，但是朱子认为他是用一种填补空白的新理论方式。
在五位老师的热烈交流和讨论之后，在场的同学也相继提出了自己的见解和想法，陈岘老师都进行回应。讲座取得圆满成功！
