他就是三国时期东吴重臣张昭
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2022年7月—10月，为配合南京市南部新城油库公园的建设，南京市考古研究院对项目地块开展了考古勘探工作，发现地下埋藏有大量古代墓葬。经国家文物局批准，南京市考古研究院于2023年11月起对该项目地块内勘探发现的墓葬进行考古发掘，共计清理出由汉至清代墓葬395座，以明清土坑墓居多，出土瓷器、铜器、陶器、金器等遗物300余件。其中，东吴张昭家族墓是本次考古最为重要的发现。
张昭家族墓由8座墓葬东西向并排构成，墓向基本一致，均系土坑砖室结构，规模较小、形制相近。家族墓多数墓葬后部设有明暗结合的排水沟，均延伸与M171主排水沟相接，形成一套规划有序的地下排水系统。这个独特的排水系统，是证实家族墓的有力证据。8座墓葬尽管早年均遭受盗掘，但仍出土有青瓷砚、青瓷卣、青瓷盏、青瓷蛙形水注、金印章、铜弩机等少量遗物。张昭墓（编号M170）平面呈“凸”字形，由墓道、墓坑、砖室、排水沟等部分组成。墓室内长3米、宽1.8米，出土有金印、铜弩机、铜钱等遗物。根据墓内出土的两方龟纽金印（“辅吴将军章”“娄侯之印”），结合相关史料以及墓葬形制结构所体现的年代特征，确定墓主为东吴重臣张昭。张昭，字子布，徐州彭城人；辅佐孙策、孙权稳定江东；孙权称帝后，拜辅吴将军，封娄侯。
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张昭家族墓是南京地区继丁奉家族墓后发现的又一东吴重臣墓地，是东吴时期墓葬考古的重要发现。
张昭家族墓排列有序、方向一致，经严格统一规划，拥有明暗沟相结合的复杂排水网络，且保存较好，在六朝家族墓葬中较为少见。
张昭家族墓出土的部分青瓷器制作精美、釉色莹润，是六朝青瓷的佳品。此次考古发掘的金印是南京地区东吴墓葬出土遗物中的首次发现，更是确定张昭家族墓的关键物证。
张昭家族墓考古发现丰富了南京地区六朝墓葬考古研究材料，对进一步深入研究东吴墓葬分区分期、墓葬演变以及丧葬习俗等具有重要参考价值。目前，张昭家族墓的野外发掘工作已结束，考古人员正在有序推进文物修复和资料整理工作。鉴于张昭家族墓具有丰富的历史信息，南京市相关部门计划对其进行原址保护，纳入油库公园设计方案中。
随着张昭墓的发现
有望为解开更多的三国谜团
提供宝贵的实物资料
然而，关于张昭的争论不是减少了
而是比以往更多了
《三国演义》把张昭被塑造成了一个在关键时刻常给孙权出“馊主意”的形象，如主张投降曹操、设计骗孙夫人带刘禅回来等。
《三国志》则把张昭则被描绘成一个文武双全，对东吴卓有贡献的辅臣，他辅佐孙策、孙权安定江东，还曾参与撰定朝仪。
历史上对张昭的评价也褒贬不一。有人认为他是东吴的忠臣和智者，为东吴的稳定和发展作出了巨大贡献，也有人则认为他过于保守和谨慎，缺乏开拓精神。
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电视剧《三国演义》里的张昭
张昭（156~236），字子布。徐州彭城（今江苏徐州）人。三国时期孙吴重臣。年少好学，博览群书，跟随当时知名大儒白侯子安专门学习过《左氏春秋》，又与琅邪赵昱、东海王朗等名士都关系很好。在文史、艺术领域，张昭几乎是个全才：经学方面，著有《春秋左氏传解》《论语注》等；史学方面，张昭、张休父子合著有《汉书章条》，作为向孙登传授的“讲义”；应用文领域，孙权当政之初，每有重要章表书记，都是由张纮、张昭起草；艺术领域，张昭还非常擅长隶书。
东汉末年，中原大地，狼烟四起。张昭为避战乱，南渡至扬州。其时，正逢孙策创业，被任命为长史、抚军中郎将，负责军中文武之事。
孙策对张昭极为尊敬，也十分倚重，“升堂拜母，如比肩之旧”。最著名的事件便是临终托孤。
建安五年四月四日（200年5月5日），孙策在丹徒山中打猎遇刺，伤势甚重，自知不久于人世，便请张昭等人，托以后事：“中原正在大乱之中，凭我们吴、越的兵众，三江的险固，足以观其虎斗成败。你们要好好辅佐我弟弟！”
又嘱咐张昭说：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”意思也就是说，假如江东内部政治不顺利，那么就慢慢向西撤退。然后，将印绶交予孙权。
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孙策去世后，张昭率群僚辅立孙权，并安抚百姓、讨伐叛军，帮助孙权稳定局势。因张昭是旧臣，孙权对其格外厚待，依然任其为长史。但张昭每次朝见，都直言不讳，常常违逆孙权的意旨。对此，孙权有时虽然反感，但也不好直接发作。黄龙元年（229），孙权称帝，大会百官，归功于周瑜。张昭举杯正要说话，孙权就说：“如果听从张公您的话，现在已经要乞讨食物了。”张昭心里十分难受。不久，称老退位，被改拜为辅吴将军，封娄侯，食邑万户。
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东吴大帝孙权纪念馆
嘉禾元年（232年）十月，公孙渊在辽东反魏，向孙吴称臣。孙权遣张弥、许晏至辽东拜公孙渊为燕王。张昭劝谏道：“公孙渊背叛魏国而惧怕其征讨，所以才远来求援，这不是他的本意。如果公孙渊改变意图，想要自我表白于魏，张弥、许晏就回不来了，这难道不会让天下取笑吗？”孙权与其反复争辩，终不能令其接受，忍不住抓着刀愤怒地说：“吴国的士人入宫就拜朕，出宫则拜您，朕对您的敬重，已经到了极点了，但您数次在众人中折辱朕，朕害怕自己失手伤害您。”张昭凝视孙权，老泪横流，说道：“臣虽然知道自己的话不一定会被你所采纳，但每次都想要竭尽愚忠的原因，是因为遗诏顾命的话如今还在耳旁啊！”孙权无可奈何，顷间，君臣对泣。最后，孙权还是遣使前往辽东，张昭心灰意冷，退居不朝，孙权在盛怒之下，命人用土封住张昭的家门，意谓永远不必出门。张昭也用土从门内将门堵住，以表示他也永远不打算出门了。结果公孙渊出卖东吴，杀了孙权派到辽东去的使者张弥和许晏。这时孙权才后悔不已，多次抚慰张昭，张昭还是闭门不出。孙权登门，张昭推辞说病重。于是孙权火烧其门，张昭更加大门紧闭。孙权见恐吓不成，只能服软，让人灭了火，站在张昭家门口等待，张昭这才重新出门去“上班”。晚年，张昭一度不参与政事，在家著《春秋左氏传解》及《论语注》。直到嘉禾五年（236）去世，享年八十一岁，谥号“文”。
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94版电视剧《三国演义》中的张昭（中）和诸葛亮
你知道吗？在南京老城区，也可以寻迹这位传奇的“娄侯”。在人气爆棚的老门东附近，有个地方叫“老虎头”。有学者认为，这里原来正是张昭旧居。
张昭曾在宅前开挖水塘，被称为“娄湖”，宅地被称为“娄湖头”。后来由于南京方言的缘故，“娄湖头”传着传着就成了更顺口的“老虎头”。这么说来，孙权、张昭正面刚，用土堵门的地方，很可能就在这里。
老虎头人杰地灵，不仅有东吴娄侯张昭，还有南朝梁武帝萧衍。根据江苏文库研究编之《江苏历代文化名人传·萧衍》：“关于萧衍出生地‘同夏里三桥宅’的具体位置，据有的学者研究，应在南京城南老虎头44号，这里原是东吴孙权重臣张昭旧居。南朝时期，这里成了萧衍的住宅。萧衍当皇帝以后，将故宅舍为寺庙，取名为光宅寺。光宅寺始建于南朝梁天监七年（508），当时寺庙宏伟，是建康城里18座大寺之一，现被列为南京市文物保护单位。”
