大家好，这期来简单聊聊陈从周和他的《说园》。
陈从周曾被誉为中国园林第一人，1978年纽约大都会博物馆中，我国第一座海外展出园林——明轩就是他设计的。上海豫园的假山修复也是他主持的。
豫园东部
纽约大都会博物馆明轩
陈从周，原名郁文，晚年别号梓翁。原籍绍兴，生于杭州。之江大学文学学士、同济大学建筑系教授。他是我国园林文化大家，也是散文家，还对书画艺术有颇深造诣，是著名画家张大千的入室弟子。
作为园林大家，可以说他是从美术来切入造园的，也正因如此，同济大学当时也有一些反对他的声音，但如果你看过陈先生的著作，无论是他晚年的集大成之作《梓室余墨》还是《说园》，你都会被陈先生海纳百川的博学所折服，虽然谈的是建筑和造园，但涉及了民俗、人物、古迹、书画等诸多领域，看陈先生的书犹如遨游在一片广阔的海洋。
《梓室余墨》
如果没有陈从周，我不确定我们今天看到的古典园林会不会是一堆废墟。他是传统园林最多产的专家，除了明轩和豫园，他还拯救了大量的古典园林，其中包括但不限于：网师园、退思园、天一阁、瘦西湖、豫园、水绘园、楠园、十笏园、乔园、慈云庵、依绿园、天工园等。
建筑大师贝聿铭也说，他是“一代园林艺术宗师”。
在众多陈从周的专著中，《说园》无疑是最重要的，奠定了他在园林研究领域的大家地位。
跨专业的文学背景让他在讲述园林意境时可以深入浅出，各种比喻例子张口即来；丰富的知识积累也让他触类旁通，把园林和诗词曲，山水画放在一起去理解，让人读完均受益匪浅。
举几个例子：
陈先生讲造园要有法无式，在理解造园内在逻辑的基础上，手段和方法一定要多样。
在谈到借景陈先生认为除了借景还要借时，简单的园林要素被叠加了自然要素之后就会产生无限的变化
谈到园林建筑时，陈先生人文造园要先考虑建筑，因为园林是为人服务的，没有人的园林也就不能称为园林了。
《艺术教育研究》对《说园》的评价是“文字干净，句式整齐”。
叶圣陶先生也评价这本书“融哲学、文学、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”
正如先生所言：“能品园，方能造园，眼高手随之而高，未有不辨乎味能著食谱者”。
陈从周先生的优势在于他对于诗词书画，文史音律方面的博学，他的学术成就主要是将园林回归中国文人传统的本质。让你明白造园并不只是匠人般的叠山理水，造园的核心是审美素养的提高，而《说园》就是帮助你培养美感，建立审美意识的著作。
2004年我国把城市规划专业扩充了一个风景园林的方向，这也是风景园林的前身，这20年来，经历了房地产的火爆，全国基建的火热……但风园似乎一直没有找到一个明确的方向。
风景园林盲目引进国外风格，对于欧美日韩文化拙劣的模仿，这20年似乎少有人在传统中去再创中国园林的新高峰了，我们的教育体系是西方的，我们学的规划方法也是西方的，今天的中国风园教育让人们丧失了对于园林和景观的浪漫感和想象力。
陈从周考察并修复的片石山房
所以如果你是喜欢园林的人，或者说是风园行业的从业者，我建议大家读一读《说园》，这既是一本造园的理论书籍，由不同于一般的教科书，因为它文字优美，充满了文人雅趣。它既能让你理解古典园林的意境，也能让你明白空间的好坏并不只取决于施工和材料，造园的核心是中国独有的山水审美。
但《说园》一共五篇，除去第一篇是陈先生在1978年在上海植物园的讲话稿，相对口语化，比较好理解。其余的4篇均是散文，陈先生有大量的旁征博引，而且其中有大量的文言文的引用。这对我们理解陈先生的思想设置了些许障碍。
所以我用我这几年对于园林的积累和理解，用视频讲解的方式详细拆解了《说园》的5篇全部的内容。如果你想进一步理解陈从周，理解他的经典著作《说园》可以扫描下方的二维码跳转购买。
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