缅怀叶嘉莹先生：诗词是全体中华儿女的精神家园

▲2015年10月17日，天津，在南开大学建校96周年之际，位于该校八里台校区内的迦陵学舍正式启用。在迦陵学舍启用仪式上，叶嘉莹先生为来访者致辞。（图片来源：视觉中国）

叶嘉莹先生堪称 “诗词的女儿”，她将自己的一生都奉献给了对古典诗词文化的追寻，一心渴望达成古典诗词文化的“珠圆月满”之境。

她生前曾深情地说道：“只要有中国人在，古典诗词就不会消亡。”

“诗言志，歌永言”，绵延数千年的中华诗词，对中华民族有着特别的意义。道中华文宣平台曾在2022年10月15日发表了关于叶嘉莹先生生的访谈（《叶嘉莹：什么是中华诗词之美？》），倾听先生解读中华诗词之美，如何突破文化鸿沟、促进文明互鉴。如今读来，字字句句皆是真情。

在先生驾鹤西去之时，让我们回顾诗词的女儿的一生和她对诗词的大爱。

▲2018年4月，第八届“海棠雅集”诗会活动在南开大学迦陵学舍举办，来自海内外诗词界、艺术界、文化界的名家学者共赴迦陵学舍。叶嘉莹出席活动，与众人赏花吟诗。（中新社记者 张道正 摄）

叶嘉莹曾坦言：“受益于古诗词，（即便）我一生经过了很多苦难和不幸，却能一直保持乐观、平静。” 

从大陆到台湾，又从国内到海外，一生漂泊，屡经磨难，尝尽人生苦难，阅遍家国离乱和复兴，叶嘉莹的百岁人生足够传奇。

2023年10月15日，中华诗教国际学术研讨会在南开大学开幕。开幕式上，叶嘉莹深情讲述自己四十多年前决心归国教书和结缘南开的往事。

▲2015年10月，叶嘉莹在南开大学一讲座上演讲。（中新社记者 张道正 摄）

1924年生于北京，出身叶赫那拉氏，叶嘉莹三四岁时，父母便教她背诵诗词来识字。

1937年，初中二年级的叶嘉莹经历了卢沟桥事变。面对北平的沦陷，少年的叶嘉莹写下了悲痛的诗句：“尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听。”

1941年，她考入北平辅仁大学国文系，专攻古典文学专业。1948年，随丈夫南下，开始了“转蓬辞故土，离乱断乡根”的生活。

1974年，从加拿大温哥华回到阔别已久的故乡北京。这一次，叶嘉莹写下一首2700字的长诗《祖国行》：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜……”

叶嘉莹曾这样讲述自己的人生体会：“我以前曾经假托我的老师顾随先生说过：‘一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。’这两句其实是我自己的话。正是当我经历了一生的忧苦不幸之后，我自己想出了这两句话。它使我真的超越了自己的小我，不再只想自己的得失、祸福这些事情，才能使自己的目光投向更广大、更恒久的向往和追求。”

“天以百凶成就一词人。”回望漂泊如转蓬的一生，叶嘉莹用王国维《人间词话》中的这句话加以概括。她认为，要身经忧患，才深解诗词。

在叶嘉莹心中，诗词作为世界上最古老、最基本的文学形式之一，是美文，包括了形、音、义等几个方面，严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是其重要特点。

▲叶嘉莹照片  （图片来源：资料图片）

中华诗词之美首先体现在中国语言文字上，独体单音和平仄四声的特征使诗词具备了独一无二的文字与声音美感。

当然，这不是全部。诗词中所体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感。

中国古典诗词自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本特色，作诗一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。

▲20世纪70年代，叶嘉莹在哈佛燕京研究室。（图片来源：资料图片）

钟嵘在《诗品》中曾说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”

叶嘉莹认为，在贫贱艰难或寂寞失意时，没有比诗词更能安慰人、鼓励人的了。

可以说，中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是中华民族的血脉，是全体中华儿女的精神家园。

中国古典诗词在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。

叶嘉莹认为，在中国文化传统中，诗歌最宝贵的价值和意义，在于由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。

▲1993年，叶嘉莹在哈佛大学讲演。（ 图片来源：资料图片）

“我之喜爱和研读古典诗词，本不出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。受益于古诗词，（即便）我一生经过了很多苦难和不幸，却能一直保持乐观、平静。”叶嘉莹曾经在接受采访时说。

现在有一些青年人文化积淀不够，看不懂诗词内容，也分辨不清哪首诗是好诗，好在哪里，不能认识诗歌对人的心灵和品质的提升的功用。守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事。

弥补这些遗憾是叶嘉莹这些年来的一大愿望，也是她选择回国教书，而且在讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用的一个主要原因。

“但我愿把所知道的都说出来，说给年轻人听，否则上对不起古人下对不起来者。”

中华诗词所独有的声韵美感及其体现出的作者独有的情感，是难以言传的意韵之美。因此，当语言文字发生改变时，诗词的感觉和所蕴含的情志可能就改变了。

当然，中国诗词英译中也有极好的翻译，叶嘉莹曾提及，她曾听过，将唐诗“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”翻译成“I return you the pearls with my tears/ that we didn’t meet in earlier years”。

在叶嘉莹看来，这种声音与感情结合得很好的翻译，需要译者具有诗人的情怀和才华，达到这种水平很难。

▲叶嘉莹先生讲解《鹧鸪天》。（视频来源：南开大学微信公众号）

在英语课堂上，叶嘉莹将她对诗词的理解表达给学生，将诗人真正的、本质的美好讲述出来，和对待中文读者、中国学生一样。

学生们对她的教学极感兴趣，课堂积极性很高。这与叶嘉莹用生命将诗歌的情感、意志诠释出来有着极大的关系。

当然，叶嘉莹在课堂上的吟诗诵词，也吸引学生们陶醉于中国传统文化。

中国诗词蕴含着久远的文化传统，只有对中国的古典文化理解得越多、越丰富，才能更好、更多地体味诗词中的意味。以用典为例，只有真正理解了所用典故的涵义，才能更好地体味诗人、词人用典的良苦用心。

叶嘉莹曾告诫人们，传播中国文化时，首先要问问自己是不是真正热爱中国文化，是不是知道中国文化美好品格所在，是不是能让其在自己身上表现出来。一句话，就是要用言行、用实践来传播中国文化。

大约十年前，南开大学出版叶嘉莹的《中英参照迦陵诗词论稿》。在序言中，叶嘉莹谈了成书经过及当年与哈佛大学海陶玮教授合作研译中国诗词理念。这段与美国一流大学的第一流汉学家密切合作的经历，让她对文化交流、文明互鉴感受良多。

▲2015年10月，加拿大阿尔伯塔大学在天津向叶嘉莹授予荣誉博士学位，以表彰她对于中国古典文学研究、教学和中西交流所作的杰出贡献。（中新社记者 张道正 摄）

叶嘉莹曾经特别提到，古典中国文学的历史比拉丁文学的历史更久远，而且古代的文言文，即使在白话文出现已久后也仍是一种重要的文学语言，两者并存而不悖，不像拉丁文学古今有绝大歧异。中国文学以其传世之久、方面之广，在世界文学中占有重要地位。而要想研究中国文学，就需要彻底了解中国文学。

学习中国古典诗歌的用处，叶嘉莹以为，正在其可唤起人们一种善于感发、富于联想、活泼开放、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。

▲2023年11月26日，以叶嘉莹的“兴发感动”说与中华诗教理念为内核音舞诗剧《诗教绵绵——为有荷花唤我来》在南开大学首演。现场观众在书签上写下诗句寄语。（图片来源：中新社）

有人问“中国古典诗词会灭亡吗”，叶嘉莹答道：“我以为不会。我相信，宇宙间确有一种属灵的东西。人的生命当然是短暂的，但诗歌的生命却生生不已。”

叶嘉莹曾说，如果问，最希望将中华诗词的哪一种美感向西方世界传播，那就是诗词中的中国人的精神。字里行间流淌着的中国人的情感、意志与品性，是她最希望传递给西方读者的。

2023年7月24日，道中华文宣平台刊发了叶嘉莹先的生《诗词十六首》，现予重发，致奠先生。

制作 | 郭欣欣