【棣华堂：乡音】颜浑：保安和外卖冲突的逻辑
文摘
2024-11-16 06:28
山西
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国人一直在修史，所以延续五千年。修史一定会“鉴前世之兴衰，考当今之得失”么？《史记》司马迁“王候将相，宁有种乎”开了个好头，司马光主持编写的《资治通鉴》就加个大大的问号。据专家们考证，春秋战国时期，砖瓦房已经成为时代主流，可是一直到改革开放前，七八亿农民还住在土坯房里。商殃变法，在史书上一直存在争议，改革开放初提一下，没有经何问题，但是，细品他的驭民六术，就是弱、愚、疲、辱、贫、虐民，“权力”妖魔化形成发展寄生下来，使得我们的民族血脉是一直流淌着一种“逆基因”，几千年来饱受其害。单靠列举个别历史“罪人”来掩饰“权利妖魔化”的悲哀，不如认真思考下自己本身的问题。社会发展需要多人的合作完成。合作必须有规则，维护制定规则的人本身也是一个合作关系。管理者和被管理者是合作关系，两者是平等共赢关系。为了维护规则的稳定合理发展，人们又制定了法律，偏偏有些人凌驾于规则法律之上，无视规则和法律的存在，通过攫取控制掌握“权利”后，把规则和法律做成欺骗诈取老百姓利益的工具。“权利妖魔化”是某国历史上最严重的问题，每一次社会动荡不安的主线，都成长于这一点，并且一直流淌在几千年的历史长河中。“权利妖魔化”的本质是对社会秩序不够尊重。管理者置身于规则之外，无条件无限制的剥削被管理者。两者共赢不如单方获利，一方压倒一方，一方势力形成、稳定、壮大、极端到崩溃，另一方势力掘起推翻旧势力都是失败的合作。千年来，某国仍然没有制定出有效的约束机制，国民很难享受到双方共赢的局面。因为有些管理者的基因只是巧取豪夺，只管抢鱼不管养鱼。抢鱼的或者会让一丁点利，但一直怕养鱼的发展壮大，从而导致绝大多数养鱼者处在社会底层。比如解放前西藏的农场主有一万甚至几万几十万个奴隶，而他们在欧美过着纸迷金醉的生活，奴隶们过着猪狗不如的生活。奴隶主们看到欧美工业革命的进步，喝着威士忌抽着雪茄坐着火车汽车飞机却从来不想改变农奴们的基本生活条件，他们自私透顶。为了配合管理者“权利妖魔合法化”，还制定了一套“三纲五常”为基础等级制度精神鸦片的理论，大多数被管理者经过物质精神的双重压迫，基本上放弃了反抗。被管理者经历了千年和自然界的斗争，各种天灾地祸从来没有怕过，唯独“权利恐惧症”谈虎色变，这种人为灾难比什么都怕，国人对掌握权利的人，有种与生俱来的恐惧感。一见到这些人，那怕对方什么都没有干，就吓得全身发抖。更何况这些人又乐衷于干些什么。而最倒霉的那个人，就是被这些人看到。一种千年世代相传的恐惧基因，在国人内心深处坚定的寄生着。当然，随着文化的传播，特别是近百年来新文化运动后，“权利妖魔化”的才稍微有些改变。随着社会分工的细化，人们终于尝到了合作共赢的甜头，“权利正常服务化〞的观念深入人心。权利不是用来抢夺某一方利益的，权利是用来保护规则的，让管理者和被管理者都取得利益最大化，才是维护规则那部分人的出路，压制任何一方破坏平衡受损的只有自己。小区保安的出现，本来是靠业主服务的，外卖员也是为业主花钱买的服务，偏偏有些保安觉得“大权在握”，刁难外卖员，伤害业主。去小区坑蒙拐骗偷抢的人不管，偏偏管给业主服务的人。端着业主的碗，砸着业主的锅，两千年的“权利恶魔化”在一个社会底层人身上体现的淋漓尽致。看来，消除“权利恶魔化〞的路还有很长一截。文字凝固时间 乡土永连心底
