一个家庭的情况，从至亲到“亲戚”，只需要做到这样就够了。
当儿子们携新婚妻子搬入了属于自己的新房，从这一刻开始，物理门槛就设立起来了。
随着工作忙碌，父母和儿子从一开始的朝夕相处，到后来一个星期一聚，半个月一聚，一个月一聚，这就会在无形中催化了一道更深的情感门槛。
说：“家庭不是讲理的地方，而是讲情的地方。但当‘地方’分开，‘情’的浓度与表达方式便不得不重新协商。”
一个日渐普遍而扎心的社会现象是：一旦分开居住，许多母子/父子关系便不可逆转地滑向一种“亲戚化”的相处模式——问候礼貌而节制，往来定期而疏离。
然后，那份曾经浑然一体的亲密，逐渐被清晰的边界感和略显客套的关怀所取代了。
一、根源：传统共生模式的消解
古话说，同居共财，是为家族之本。”
但是吧，当今社会，越来越多的家庭呈现出了这么一种情况，孩子们都跟父母分居了。
当然，这其中的一大好处就是，我不管你，你不管我，大家不用每天待在一起，免得引发生活矛盾。
传统中国家庭以“同居共爨”为理想形态，大家更为珍惜的是一种共享空间与资源是亲密无间的基础。
而分开居住，首先动摇的是这一物质与伦理的双重基础。
但是，随着社会发展，不得不说，工作上的，养育孩子的，以及关于社交的。
更重要的是，两代人的思想鸿沟，以及生活习惯，或是一些人生观念有很大的不同。
所以，两代人在一起相处，其中的一些矛盾很难会得到消解的。
若其中一方比较强势，管的越多，那这个家的根基越岌岌可危。
聪明的父母，都应该要知道“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”这句古训。
也就是说，告诉自己，儿子们长大了，自己也要顺应时代了，不要指指点点那么多。
把他们当成风筝一样，他们既然有了翅膀，在天空飞翔，我们看得到，就足够了。
当然了，做子女的，也要知道，长期的分离以及不陪伴，容易使得亲昵互动“脱敏”，关系疏离便有了加速的可能。
二、表现：情感浓度的稀释与仪式化
《说文解字》中有云：
“亲戚，戚者，忧也，因婚姻而联，其情本需经营。”
“亲戚”一词吧，本义就带有因联结而产生的、需要日常维护的忧患与距离感。
可儿子新建立的家庭，一旦与原生家庭的关系产生了距离，甚至到了疏离的地步。
那么，失去了日常琐碎分享所滋养的鲜活亲密，这种过度缺失，也的确会使得一个家庭走向分崩离析。
鲁迅说，“人世间最可怕的不是地理的距离，而是心与心之间那层礼貌的薄纱。”
毫无疑问，一个家庭关系从亲密关系，开始走向“亲戚化”，便是这层“礼貌的薄纱”取代了曾经无间的直白与随意。）
一个家，从来都应该是所有家庭成员里最为温馨的港湾，不管情况怎么变，起码自己的内心都要有这么一种清醒的认知。
就像仪式感一样，记住大家的生日，经常找机会让大家聚在一块，有什么烦恼和不如意的地方，也能在微信群里互相告之。
就是大家俨然心里都存在着对方的位置，这种类似仪式感的东西，都足以让平凡的日子发光。
三、重建：新式亲密关系的可能
庄子说，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
其实一个家庭，更容易呈现这么一种状态。
现实当下吧，一种更清淡、更尊重边界的新型亲子关系，其实未必劣于胶着黏腻的旧模式。
很大实话，这更需要智慧与默契来维系其“淡”中的“醇”。
任何关系的健康发展和持续平衡，背后都讲究的是“将心比心”。
正如《论语》说的：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
记住，即便当儿子媳妇的同父母分开居住了，对父母年岁的知晓与关怀更应该是连接彼此情感的核心。
因为关系形式可变，但“知”与“惧”所承载的深情不应褪色。
很赞同心理学家维吉尼亚·萨提亚说的，“最好的家庭关系，是彼此关爱但又各自独立。”
“亲戚化”或许是走向“健康独立”的过渡阵痛，理想终点应是基于独立个体间的自愿、深层次情感联结。
家庭之间的爱，不应该是相互凝望的，而是一起朝同一个方向看去。
因为当无法“凝望”于同一屋檐下，就不能共同“看向”家族的新未来、孙辈的成长。
无论怎么变，新式的亲密关系，也应该学会重建新的可能。
全文完，喜欢的朋友费心点个赞哦
