林友培：浅说早期的江南垟
文摘
文化
2024-11-13 07:00
浙江
早年，人类主要依赖自然界提供的资源生存，由于生产能力有限，人类对自然界的认知主要停留在对日月星辰、风雨雷电等自然现象的敬畏和崇拜上，于是人们对自然现象感到恐惧并产生敬畏和崇拜，形成了原始宗教和神话传说。曾何几时，当笔者还在孩提的时候，那些老长辈们对天体的认知，还是停留在古老的传说中，向小孩子们灌输：“天体原来像一只巨型大锅，罩盖在大地上”“天边是在很远很远，那个尽头是人生一辈子也无法走得到的地方！”并煞有介事地说：“天体原来是很矮很矮的，天落瓜（丝瓜）原来是生长垂挂在天顶上的，所以叫‘天落瓜’。只是在古代某个时候，被某个‘拾猪粪’的小孩，嫌老天太矮了，施展不敬行为，用‘拾粪叉’敲打头上的天顶，结果被老天惩罚世人而远去，从此人类再也无法攀越上空天顶了！”而对江南垟崛起的这块神奇土地描述，也是用“沉下叮咚城，浮起江南垟”的古老故事传说（该内容笔者曾在《舥艚魁河风情》一文写过，此处不再重复了）。岁月匆匆，俯仰之间，笔者也属于时光老人了。在沐浴时代春风，安度古稀顺迎耄耋之年，及在回忆人生岁月的同时，最近也想探索江南垟地盘初具雏形的概貌。于是即阅读了当地文史学者撰写的一些《江南垟》文作，及查阅其它有关史料，探考江南垟有些地方成陆之后的形迹，籍此提出自己的浅见，以飨爱好追远者共同探究与参考。
【一】天造地设，海湾成陆
【1】人类对自然界的认识是一个长期的探索过程，系经历了从蒙昧时代到现代科学的多个阶段。神话中有盘古开天辟地故事的传说，古人对天地自然，对宇宙、对地球的认识，在《千字文》开头也写到：“天地玄黄， 宇宙洪荒”的句语。地质专家在苍南县矾山镇宜矾村勘测，发现该村的半山有大片火山石，呈黑棕色，据考为“系11亿年前的晋宁运动，火山爆发而形成石群。从而使东南古地块与中朝古地块碰撞、拼合、增生，其时苍南地壳已奠定基底。”而江南垟古属海洋浅湾，经晚更新世至全新世初期多次沧海桑田变化而填定了海积平原。按造成海陆变迁的（地壳的变动；海平面升降；生物作用；人类填海造陆）多种原因之说；及观察到现阶段的江南垟各城镇高楼大厦与桥梁建筑的基础打桩，有的地方深钻百米才探到原始岩石层，而各处所挖出来的细腻粉脂深土淤泥；与地质专家曾经勘测结论，认为该地为灰色淤泥质亚粘土，夹粉、细砂透镜体，最大厚度68米，底部偶含小砾石，它常含有贝壳（牡蛎、海螺）碎片和腐烂植物残体，富含微古生物化石。于是笔者的见解，这个古海湾自然成陆，大部份应属生物作用下所致。如上游的群峦叠嶂山体崩塌风化成泥沙，及植物腐朽随雨水江流泻下，而后有的泥沙朽物直接停留在海湾低凹坑洼之处，而一部分是流入大海之后，其物质经海水化解及海洋微生物，然后又随潮汐往复运动返向沉积於海湾。在历经了无数年月的沉积运行化演，这使半敞开沉睡的海湾在亘古洪荒中能够逐渐成陆。江南垟这块平原的先前系225平方公里，史称四十万亩土地。近些年又通过海涂围垦，造了个龙港新城，现在全境有254平方公里（参照文史学者杨道敏编写的《苍南概貌》数据）。平原三面环山，另一面绕海。相围的群山数西南方向望洲山高度为最，海拔753米。望洲山顶有一块石头，传说因为站在这石头上，可以看到温州，福州，台州，被称望三州。江南垟东山系连绵的阴均山脉，挡飓风，民安居；西山群山环绕，峰峦众多，山景秀美。在大自然神工鬼斧的造化下，在这块平原上产生了纵横交错迂回曲绕的无数河道，数十座独立山丘，地面礁石，古井暗泉，洼地湖泊，沙河溪流，以及地下山体隐脉等。
【2】浅说江南垟与平阳万全垟的古海湾有着独特地理构造。
有史料称：三国时期，东吴赤乌二年（239年），孙权于仙口（今平阳万全）一带建横屿船屯。西晋太康四年（283年）记载：“析安固县南横屿船屯，置始阳县。”古县址为“仙口”（这是古代平阳最早的历史文字记载）。另传横屿船屯一带历史上有“门泊万船”之说，并称现在的平阳万全地名，系“万船”二字演化过来。如果分析当年海湾能停泊数量众多船只，并且大船能够畅通无阻的自由航行，这样的海湾涉水深度按常规推算起码要有十至十五多米（其中还有考虑3--5米的潮差）。而考究平阳横塘林家埠《林氏宗谱》，其记载一世“純公”徙居於祥符年号（1008年--1016年），最确切的是《县志》记载该地林氏第五世，林亮功考取进士功名年号（绍兴乙卯1135年）。乍一看，从公元239年由一个原来可以停泊船只的海湾，其后被潮汐涨落往复运动的沉积，至1135年海湾自然填平成陆，并供人类生活居住，其演化的时间算来约千年之久。如按此计算，每百年的时间，地面即增高一米。但不知道为什么自此之后同样的千把年时间，现代人所看到的林家埠堤塘之外一片还是塗滩（近期才成为工业区）------如在南宋时期的1290年春季，平阳籍诗人林景熙居住海滨仙口。一天午饭后，家僮进来报告一件怪事:“海中忽涌数山，皆昔未尝有，父老观以为何异?”接着，他立即登楼远望。之后对海市蜃楼景象写下了《蜃说》精彩描述的短文，“如众大之区，数十万家，鱼鳞相比”。仙口的地理位置是三面环山，林景熙当年也只能是，从直线往北的林家埠至飞云江口方向，水面气雾上空远视海市蜃楼景象。由此说明在七百多年前，横塘林家埠村庄外围也是一片海塗连水的汪洋。这个自然现象将说明了什么呢？于是笔者的见解，在平阳仙口至宋埠，横塘林家埠，往北直至飞云江方向，地下原先可能有什么隐暗山脉的构造，便于潮汐涨落往复运动的微物沉积，或是上游流泄的砾砂受山脉横杠阻拦而滞留。所以在历史记载的“横屿船屯”之后的那近千年时间里，林家埠地方周围一带能够迅速成陆。
至此，笔者也想说的是，江南垟白沙路几个同线崛起的村庄，历史现象大致上也是如此。因为有史料记载，白沙路在五代时期（907—960年）即有人类居住。民国《平阳县志》记载：“天福井栏石刻，在江南镇方梁庙前，（后晋）天福二年（937年）丁酉九月庚戌朔二十六日造。”然而，可在后来的千把年岁月沧桑里，白沙路堤塘之外的塗滩，除了堤塘外移塗园稍宽，却没有出现更多的新增村庄。因此说明，海湾成陆如果没有天然的地形构造相助，仅靠自然沉积成陆，那这个历史时空的进程将是相当缓慢的。例如：紧临的大渔湾，石砰湾，就没有那么幸运了！至今还是靠人工建坝阻拦大潮。所以在考究远古时的江南垟和平阳万全垟，之所以能够在大自然演化中应运而生，即发现了二地有着异曲同工的相似之处，那就是在原始的地盘之上，曾经有着天造地设隆起的长长隐藏山脉（详见下文“玉沙暗脉”解释）；并从现在的平原无数条河道迂回曲绕形状里，可以判断出，那即是早期高高低低潜隐山峰自然形成的杰作。正因为江南垟和平阳万全垟地盘上有着山脉玉带，及有着无数的低低洼洼地下山丘构造，从而加快了二地成陆的进程。
于是就有了万全垟“沙塘”，江南垟“玉沙”这样的地理构造。在《屹兹斗门庾有粟》文章中写到：【原老平阳县的两处陡门，一是万全的沙塘，一是江南的阴均，都建于南宋，都关系到当地的水利，至关重要。刘绍宽在《沙塘陡门纪念祠记》中说:“顾阴均距海近，水泄出浦即入于海，无内外涨淤之患，修治为易。沙塘当海涨地，陡外之消愈涨愈远，故修浚则岁久而益难。"】
【3】笔者在阅读有关金乡文史资料时，曾注意到【明洪武十七年（1384）年，在金乡筑城时，曾发现一块碑碣中有“大地原从海上来”之谶语。】这一历史记载内容。许些远近文史学者把“大地原从海上来”这句话，解读成“瀛岭”（今狮子山）原系浸泡汪洋大海之下，而后历经沧海桑田，使“山脉浮出水面”这样的意思。上面虽然也提到“11亿年之前晋宁运动火山爆发”，那应该是现代人通过地质勘测分析得出的讲解，说地球在遥远的古代时期曾经发生过自然界那样的大事。而“人类诞生距今约400万年。晚期智人（新人）阶段：距今大约4---5万年。”可在江南垟一两千年之前的古人，在缺乏像现代的地质勘测化验设备有限的历史条件下，估计对于那一块碑碣“谶语”，不大可能与11亿年前的“火山爆发”事件联系在一起。另从现阶段的江南垟各城镇高楼大厦建设基础打桩，及当代地质专家曾经勘测地下淤泥最大厚度68米之据，说明江南垟之所以成陆，并非海洋水平面突然大幅度退降，让山体浮水面，应该是长期的淤泥沉积结果。另外一个举例：如果说“瀛岭”早年原系浸泡大海水面之下，那么江南垟若干底矮小山丘的岩石，也应该就像岛屿岩体恒久浸泡海水之后产生的那样黑褐色。如现在的龙港市九龙河社区水心自然村，地面上仍露一块褐斑色的礁岩石，那是江南垟沧海桑田远古时期的活化石（当地人称为“天岩”）。故而依照笔者的见解，“瀛岭”应系江南垟海湾固有的岛屿，尔后只是山脚下那些低洼之处，被上游山体砾沙泄下及潮汐运动沉积物填平所致。至于后来为什么会出现“浮出水面之说”，估计那可能也是从“沉下叮咚城，浮起江南垟”古老神话故事讹传过来的。【二】成陆形迹，岁月流痕
现在人们能看到的江南垟地面上数十个独立小山丘，其实山脚与地下大型山体紧密相连的，只是山丘下部份被地平线上的泥土所掩盖而已，诸如现在的海洋岛屿被海水所遮淹那样。古时当地人根据地平线上傲立不同的山丘，以某种动物酷似的外形，给许些小山丘分别披上美名，并伴随一些神话传说故事。
（1）东南方向有：------狮子山（金乡），小球山（金乡），寨山（金乡南门外甘溪头），彭家山（金乡西门），金钱山（金乡甘溪头），乌屿山（现严重受损。又称：龟屿，乌龟山，夏八美），灵峰山（灵峰，详见下文解释）。
（3）西南方向有------金鸡山（现严重受损。山北），牛眠山（山北）；鲤鱼山（鉴桥），马鞍山（鉴桥，详见下文解释）；瓜瓢山（塔头），酒盏山（塔头，详见下文解释）；白雁山（六板桥）；金鼠山（下堡，又称：老鼠山）；酒瓶山（浃底园），凤凰山（浃底园）；蛇山（北茶寮）；元宝山（北岙半山地方），蝴蝶山（北岙），骆驼山（北岙），东山头（北岙），宝山（北岙《李氏宗谱》称为“瓜瓢山”）
江南垟的独立小山丘，数西南方向最丰富，此在民间还有一首蛮话歌谣：“龙山对凤山，凤凰对马鞍，金鸡来啄米，黄牛跑下山，瓜瓢来舀水，鲤鱼跳过滩，壶瓶来筛酒，金鼠偷猪肝。”
（4）正西方向有------泥山（又称：球山，宜山），龟山（珠山，陈家寺两地），小龟山（陈家寺），铁龙山，虎山，凤山（王公门，瑞岩，寿山），七字山（鲸头）。【注：------也许群山旁边还有什么独立山丘，但因笔者不曾生活在当地，难免漏记及属地误载。特此说明。】
（5）【注】在上面列出的诸多小山中，现代江南垟却有三处小山已经完全消失了。
<1>最早消失的系金乡郊外灵峰山景，系在共和之初被村民不断移山开田，最终夷为平地。如此悠久历史的古迹被铲，文物被毁，着实令人可惜。现该处已成为一排几幢的商品房大厦，再也无迹可寻了。
但史书上却是这样记载的：根据《平阳县志》记载，灵峰凌云寺旧名灵峰教院，建于唐咸通年间（860--874）。如古代诗人描绘灵峰有八景“鳌峰，醉局洞，仙脚石，石鼓岩，沧浪亭，奈何桥，莲池，龟屿。”其中“奈何桥”“莲池”的民间故事流传最广（一是“新娘子过桥”；二是“莲池”通海之说，寺院建筑木材直接来自“池井”）。历史上数位文人墨客留下不少诗词，在描述灵峰风景：“周边一片平原，曾有两座千年古刹，一峰突起，一块巨石依峰天然险峻，巨石之下还有石洞穿空，山上树林茂密，金碧辉煌的灵峰古寺就在深林下。”如想更详细的了解，可在网上搜索：作者：陈如亮写的《从诗中拾起旧时灵峰》文章。
<2>被削平的鉴桥“马鞍山”，其山体形状雄伟特像马鞍。原山高约超60多米，底长近三百来米，山体下脚宽超百米。自在上世纪七十年后期，原山体开始被蚕食，八十年代中后期，随着江南垟城镇建设兴起，当地村民把开山劈石出售作为经济收入来源，经过20来年开挖，真的如愚公移山神话故事那样，一座大山竟然被一挖而空。现在就在这处削为平地的上面，政府组织若干企业投入，在这儿建盖了几十幢大型厂房，成了当地工业园区。
（为此，笔者特委托鉴桥一位电脑设计者，热情的作者根据自己小时候的记忆，帮忙重新绘制出马鞍山原来的图貌。）
<3>原塔头的酒盏山，也被近代江南垟城镇建设建房填路之用，开挖削为平地。后来当地人在原址上盖了一座教堂（与旺家堡街道相挨）。
白沙路古时称“玉沙”。古人在为一个地方取名，往往都以或形或物或典故方面的讲究，所以笔者对于这个“沙”字，也想作一番考究。首先要说的是，这条十里长街白沙路，在历史上究竟有没有带沙的地质呢？于是笔者即从下面几点里提出疑问与分析：1，这条笔直的白沙路地段，东面紧沿海涂，然而中间段号称“十里”，为什么没有出现横贯流经的大河？海涂没有出现深水港口，堤塘之处为什么没有出现大型的水闸？2，白沙河与堤塘二物为什么是同向？3，自缪家桥的水泊殿起往北方向，河道为什么那么狭窄（估计绝大部份是人工开挖的）？4，泄洪水流走向，为什么白沙河之南往舥艚阴均水闸方向，之北往龙港金钗街河道水闸方向？5，缪家桥有座水泊殿（应该是“渤”字，“水涌”的意思。今名“灵泉殿”。）其殿名是根据近河床底部，泉水终年喷流不息而得名，说明地下深处有藏隐着泉源山体。6，再联系到上文所写的“白沙路村庄演化历史”内容。从而考为白沙路地下系长长的原始山脉，并与阴均山余脉连接。所以这“沙”也许本身来自山脉峰背的沙质，或是部份系来自潮汐运动留下的海洋贝壳杂物。
为了进一步说明，此处另外转摘当地文史学者杨道敏写的《十里长街——龙港白沙老街》文章，当中有叙述白沙路一段历史内容：【据地方故老相传，北宋时，因虹桥堤塘旁有条色如白玉的沙岗，遂称“玉沙”，又称“白沙”。------据明弘治《温州府志》卷五《平阳县·塘堤陡门》记载：“白沙塘自江口丘家步南岸（方岩渡）至东乡十一都，一千余丈。”南宋理宗宝祐元年（1253年），平阳县令陈容组织江南乡民在东塘（江口南岸丘家步至斜溪）内部又筑一道堤坝，以防海潮入侵，这条堤坝古称白沙塘，俗称内塘；东塘则称外塘。这些水利设施的建成，使江南垟数万亩海涂变成桑田，白沙里由此在南宋时已人烟稠集，逐渐繁华起来。】注：“江口南岸丘家步至斜溪。”即是现在的江口至舥艚一带。我们可从柘园始祖“瑄公”（公元784---857）生活年号，芦浦报恩寺建于公元859年，芦浦置天富南监场（公元1000年），泮河始祖缪稷（公元1210---1278）迁南监新河，舥艚原地名“灶基”的来历，等。即进一步的分析出，白沙里与阴均山余脉系二者紧连，都是堤塘之内隆起的先期陆地部份，所以在千年之前，此地就有先民居住生活了。
江南垟平原面积，按现代的测绘，比较准确的数据系225平方公里。但如果根据苍南县卫星地图观看，那平原纵横交错的河道，其水网面积占地估计差不多有二十分之一吧！那两百多平方公里的平原，即相当于30万多亩田地，权当每三百亩土地面积产生一条自然段的河道，那在江南垟密密麻麻河道大概竟有上千条。而这些平原河道之所以能在历史演化中产生，从笔者的见识眼观里，认为在古代生产力相当落后的状况下，绝大部分的河道非人力所为，系水流速度、生物扰动、地质因素，地形变化和时间尺度密切相关。尤其是看那宋港大河至舥艚大魁河的下游，其中从陈处至九刀连，从水心村境与新桥五十亩园这段河状曲绕迂回，蜿蜒弯弓恍如蟠龙（详见图片），说明流经地区的地形复杂，地下有山脉和丘陵，这些地形导致河流十八弯，而且特征相当明显。于是从中分析，在江南垟平原之下面，在远古时期有着无数高高低低的潜隐峦峰。而这些潜隐峦峰促使海潮沉积物随水流绕行运动而分布，从而产生分块平原，及无数条河道，呈现了江南垟平原在沧海桑田中的大自然杰作。
（一）例如：（1）水心自然村，地面上仍露一块褐斑色的礁岩石；陈家堡南村地面上曾有几块岩石；芦浦茶灵堂河对岸下有一块岩石；等地。（2）九刀连自然村有条小河系沙质河床；林家院马鲛河往石路拐弯之处沙质河床；泮河原来有半条沙质河床。（3）玉龙口，故老相传，其地原有沙岗，形似伏龙，村居其口而得名。（4）平原各地村庄的古井。因为上文已经剖析过，江南垟之所以成陆，主要是依靠潮汐运动沉积物所致，土质细腻粉脂内含有大量的碱性。如上世纪六十年代初，政府大搞饮水挖井运动，一般因为没有勘探选址盲目建井行为；及上世纪八十年代初，一些村民在自己家里打灶边井；结果都被严重的碱性水源而废。就此对比可以说明，早些年许多地方出现的古井，其地质自然条件都并非偶然的，而是平原井址所处位置应该都与地下潜隐沙性山脉有关。平原最典型的数孙店的涌泉寺（据史料说：泉源直通“墨城”），缪家桥的“水泊殿”旁边的地下河床，早年灵峰寺庙泉井通海之说。现在的金乡或其它镇内还保留一些古井，及白沙路黄中段一处古井考为宋代时期；而以芦浦，夏口，夏口徐等地四方形“浃（池塘）”水质清冽，久旱不涸；水心郑氏宗谱分房“天井房”之说；等等现象。
在江南垟许些现有的地名，及有些因时代变化而被淘汰的地名，其中不少地方的地名，与地形地势常牵连在一起。如：滩里、滩头、鳌头，湖头，埭，岱，汇，瀛，港，河，洋（垟），浦，浃（池），泽，涝，塗，以及荪湖，鉴湖，湖里，湖广店，湖南里，湖前，等。据字释义，估计这些地方的地名，历史上与沼泽地，湖泊，低洼涝地，有一定的关联。
上面仅列举江南垟成陆演化中的一些历史痕迹现象，因为笔者见识毕竟有限，至于其它方面内容，此处也就不能全部举例了。【三】早期先民，拓境先驱。
（一）于1997年6月考古学家调查发现，在苍南县钱库镇桐桥村，现存一座商周时期较为完整的石棚墓群古遗址，距今大约三千年左右，据考为苍南县最早先民的生活遗迹。也就是说，江南垟在三千年左右还是海湾时，而在沿山边周围即已经有人类活动痕迹了。考古学家说：“这是探索商周时期浙南社会状况和对外关系也有特殊意义。”（二）【横屿船屯，与江南垟】。古平阳最早可查的史料，即是西晋太康四年（283年）：“析安固县南横屿船屯，置始阳县。”就这么几个简单的记载文字。据相关史料介绍，“始阳县”就是后来的“横阳”“平阳”，古县城设在现时的平阳仙口（此处现在还有古县城痕迹）。如果说从“安固县南横屿船屯”字义直面上来理解，好像这与古时的江南垟没有直接关联；不过从其它历史演化迹象所分析，又是有着千丝万缕的关系。
例如：（1）上文也说到，按“横屿船屯”“门泊万船”之说，古时的“仙口”外围，以及那个历史时期的“万全垟”“鳌江片”“江南垟”甚至“江西垟”，因沿海水平面与地理构造是相似，应该说还属于一片海洋港湾。
（2）据史料记载，西晋永康元年（公元300年）实际人口达3500万人。权当一千万人口集中生活在州郡城镇，那两千五百万人口分散在当时的1200来个县，平均下来每个县约有两万来人口（估计古代设县级区域行政条件，也是需要一定规模的人口编制。）。虽析“门泊万船”这几字，这也许是古代诗人有夸张成份的用词，在那个还属较为落后的时代，不要说“万船”，其实如有“千船”，这也个是了不起的数目。假设古代“始阳县”有两万人口，再加以庞大的“千船”水手（哪怕每船计十来人），岸上造船者及其后勤人员，也足有三万人以上。面对周围还是一片海洋的地形，那些人口总不可能堆挤在狭窄的“横屿”岛圈里生活吧？当在考虑若干先民们必要的生存条件，那必须是在海湾周围沿线拉开分散居住。
（3）同时，也得考虑经济作物可种的耕地面积，当在岛屿周围不是大海就是咸地滩涂的情形下，估计先民们只能依靠低洼山田种植水稻，或旱地山园种些杂粮过度生活（“番薯”是在明代万历年间才传入中国的）。
（4）历史上的江南垟海湾，系船只停泊避风的最佳地理位置，相信古人对这自然条件也会加以利用的；并经历史进程的演化证明，现时的舥艚港，成了近处最大最优的渔船停泊避风港口。
（5）另从下文写到的，西晋时“朱曼妻薛氏买地宅券”文章；藻溪发现的六朝时期古墓；及上面提到的“石棚墓群”“商周时期”；说明了在探索江南垟早期的先民活动时间，将比“横屿船屯”设县记载文字还会更早些。
综上几点内容：那可以说，江南垟早期先民至少是“横屿船屯”建设的参与者，如有海湾平坦宽敞的地方，也很有可能成为“横屿船屯”的某某分场。只不过历史上没有留下“横屿船屯”与“江南垟”直接关联的文字记载，也因为“横屿船屯”那个历史年代还没有“江南垟”的地名，这就如现在的“苍南”“龙港”一样，在四十多年前还没有行政域名，结果使现代的当地一些文史学者，在考究这段历史时，分别持有不同的见解。
（三）1899年时，在云岩乡鲸头村石冈地方，当地人发现了一块公元338年“朱曼妻薛氏买地宅券”刻石券文。考古学家说：“横阳虽东南僻隅小县，但晋以来已有豪门世家的显达官宦流寓于此，朱曼也成为平阳历史可考的第一人，这块买地券无疑成为平阳移民史最早的佐证。”清时文史学家吴承志，还从券文时间及对朱曼妻薛氏生平的考据，得出墓主夫君朱曼生世以及贬谪流寓平阳的过程。此时的江南垟平原还属于海湾，但鲸头山边周围却已经成陆，这才使远道而来的朱曼得以安家；同时也可以分析出，说明这带已经有许多的先民，而且这些先民，他们占有一定紧俏的山陆资源，或是朱曼为了选择风水宝地，不然也不用着向他人购买墓地了；并刻石勒碑，立此存照，以防节外生枝。“朱曼妻薛氏买地宅券”刻石时间为成帝咸康四年（338），虽然晚于横阳立县56年，但从双方交易方式来说，可以考出朱曼妻薛氏墓地属于从别人那里购买过来的，说明鲸头村石冈地方，在横阳在283年立县之前，早就有先民们在此发展生活居住了。
<1> 公元781年------据 《灵峰黄氏实录》 记载，其先祖黄仲规 （733—785） 原籍福建长溪赤岸，在中都 （长安） 宦游近十年后以疾告 归，于唐德宗建中二年 （781） 八月，舟行至浙江横阳二十三都石砰南 苍南卷转迁至富石河东的淡石礁 （今称灵峰黄村）。【灵峰与灵峰黄的两个自然村地块，在古代时原来连在一起的。直至清时，将马鞍桥至河头的两处河道挖渠连接成直通。】
<2>公元784—857年------柘园的始迁祖陈瑄 ，字 正器，原籍江苏平江。唐文宗时登进士，任永嘉教授，同年携眷上任。
<3>公元841—859年------《林南仲墓志铭》中提及“唐会昌、大中年间有名‘彦’者，林湾里人”（炎亭岭脚，下岭，艾阳）。后世有林居雅，於宋嘉定元年（1208年）修筑舥艚阴均闸门。
<4>公元880年------坊下----据出土的元代墓碑《故建安书院山长陈公墓志铭》记载:“公讳印翁，字德权，陈妫姓以国氏，先世有自颍川迁闽中者，其地于今为福之宁德县支题山。唐广明(880年)初,十六世祖有光又自支题山迁于永嘉平阳之瀛州里，是为瀛州始祖。”
<5>公元880年------戴家堡《戴氏宗谱》记载，其始迁祖戴荆华，于唐广明元年(880年)，自福建长溪赤岸迁江南白沙瓯西沙角（今炎亭），居二十二都珠明里河西堡。民国《平阳县志·建置志·二十二都》作戴家堡。
<6>公元893年------夏口迁始迁吴太乙，原籍福建长 溪赤岸。因黄巢率部长驱入闽，为避乱举家迁徙至浙江横阳东门外八载后，迁徙夏口定居。【夏口地形在古代属于江南垟的交通要道，直至清时，从马鞍桥至河头挖渠改道。】
<7>公元895年------今钱库小河川底村（唐乾宁 二年，江南金舟乡咸通里）。
<8>公元892——943年------炎亭地方《方氏家谱》记载，后晋天福年间， “闽人方翌同驾舟扬帆， 沿海抵此，行见山岙盘桓，水深土沃，居民鲜少，海滨有鱼盐之利， 而土可耕，山可樵，故率其家族十人定居”。
<9>公元909年------平阳刘氏远祖刘宗礼，于后梁太祖开平三年 （909） 闻吴越宽政，自福建长溪迁居平阳泥山 （今称 宜山）。
<10>公元909年------缪程里又作睦程里、穆程里，是平阳缪氏始迁地。始迁祖缪铜于五代时（907-960年）由闽避乱迁居温州平阳。
<11>公元911年-----林坳林氏始祖林护，官居唐衙推，唐大顺元年（公元890年），迁横阳亲仁乡。其第三世“岐”於唐梁开平五年（911年）分居荪湖。
另荪湖林端，字鲁直，号愚山，其先祖早在唐明宗年间 （926— 933） 即迁至泰顺泗溪。到北宋景祐年间 （1034—1038），林端又从泗溪迁至荪湖。林端是荪湖林氏的始迁祖之一。
<12>公元923——936年------珠山。五代后唐时期，黄晟携四子从福建迁居松山（桥墩）定居，其长子黄孝（字民行）见江南龟山地方山水交汇，土地肥美，便定居于此。
<13>公元924年-----郑家楼始名南楼。据当地《郑氏宗谱》载，郑氏始祖瓘，于后唐同光二年，“自京旋而寓昆邑，再迁金舟乡槎溪里而居焉。”
<14>公元934— 936年-----炎亭杨家尖，后唐清泰年间，杨氏族人为避闽境内乱，由闽泛舟，从海上北渡至炎亭外岙， 后在杨家山定居。
<15>公元940年------据《彭氏宗谱》（1844，1932）载：始迁祖彭仕隆，五代后晋天福五年，避王曦之乱自闽长溪来迁平阳金舟乡鹏山里，后世分迁彭家堡。
<16>公元940——943年------据当地(上官氏宗谱》记载，上官氏始迁祖上官一聪于五代后晋天福年间避闽王曦之乱，与项桥项氏始迁祖项昭同时航海扬帆迁入。
<17>公元941年------项桥 《项氏宗谱·序言》 中有关于始迁祖的记 载，“吾族肇基祖名昭字国明，系南迁项氏苗裔，原籍闽长溪赤岸”， 于后晋天福六年 “挂冠弃官携眷由闽迁徙浙温昆阳金舟乡咸通 里瀛桥西堡”。
<18>公元942年------同时期入迁的还有金乡前张张氏。金乡湖里张良山张氏始迁祖张居正，于五代后晋天福七年为避王曦之乱，由闽之长溪赤岸北
<19>公元942年------桐桥，古称箭岙，民国《平阳县志·建置志》作童桥。据李家堡《陇西郡李氏宗谱》记载:后晋天福七年，原籍福建长溪赤岸的李雅正，为避王曦争国之乱，举家迁徙箭岙定居。后移居李家堡。
<20>公元947年------于后汉天福十二年 ，金处始迁祖金开臣也迁至钱库麻秋洋（旧称）。另外，金家垟始迁祖金大德此时也迁至金家垟定居。
<21>公元951—960年------到五代后周时， 原籍长溪赤岸的黄德昭，号东林，携其家属原迁居泰顺桐岭之北松山。后又迁至金舟乡龙江里，即今之黄判桥定居。
<22>公元968年------象岗王姓，始迁祖王少一，于北宋乾德六年（968）由浙江山阴（今绍兴境内）入迁象岗定居。
<23>公元990--994年------湖前。据当地《陈氏宗谱》记载，宋淳化年间，陈氏由陈库迁此，始成村落。
以上，仅例举几处现在可查的村庄先民，也许还有其他一些地方。从这些早期移民的不同时间，可以看出，一部份移民是围绕沿山边发展；而另一部份移民，是在江南垟小山周围或是在先成陆的高地上生活，尤为特出的，如内地平原：灵峰黄村的黄氏，柘园陈氏，坊下陈氏，夏口吴氏，小河川底陈氏。
<1>护法寺，始建（847—859）。旧称护法院。今望里（荪湖）龙头山下。
<2>报恩院，始建（847—859）。又称报恩寺，今龙港市芦浦。
<3>广福寺，始建（860---874）。俗称西寺，在泥山，今宜山镇。
<4>宝庆寺，始建（860---874）。旧称宝庆禅院，今望里北岙底乌石山麓。
<5>凌云寺，始建（860---874）。俗名东寺，旧名灵峰教院，今金乡镇灵峰村。
<6>涌泉寺，始建（860---874）。又名涌泉观音院，今龙港市孙店村。
<7>瑞严院，始建（860---874）。后名瑞严禅寺，今云岩瑞岩村。
<8>鹿鸣院，始建（860---874）。在仪山。今宜山镇。
<9>金鳌寺，始建（923---925）。旧名灵严教院，俗名外寺、今金乡镇灵峰村。
人们可以从这些早期的寺院建设年号中，同样可以从一个侧面探考出江南垟的先民，当时的人群规模，富庶实力，工匠智慧，人类活动情况。
上文写到的江南垟成陆之因，是在无数的高高低低隐性山峰基础上填凹涨土而成的，由于地势的不同，平原成陆肯定有早有迟，估计许些地方还有港潮直接到达居住的岸边。而农作物也只能种植在围堰的堤塘之内，灌溉大概仅靠堤内的小河小沟，生活用水依靠池塘水井之类的水源。一方面生活在平原分块之内的先民，他们只能依赖舟楫摆渡；另一方面，随着人口繁衍增多，为了扩充生存的地盘，在地势渐高的地方继续进行新的围堰及建闸。于是在江南垟一些村庄出现了与“围堰水闸”有关的地名，如：滩，埭，岱，斗，陡，塘，川，等。
如果从可考的江南垟平原最早先民，灵峰黄村黄氏先祖的781生活年号，至得知最早的水闸年号【蒋潜陡门，又称新潜陡门，位于钱库镇章均垟村陡门宫边，为鳌江流域已知最早的陡门。据《永乐大典辑佚·温州郡志》：“蒋潜陡门，在二十二都。嘉祐间(1056—1063)，县令作。自阴均斗门作，遂废。”】前后间隔将近为三百来年，在这段时间里，史料表明江南垟平原陆陆续续已经有许些先民入住了。当时的人们为了安全生存，应该说在历史上有过许多的“围堰与水闸”建设工程，只是由于历史的原因，没有留下更详细的历史记载罢了。
之后系“乌屿陡门”，即在今天的金乡镇夏八美村西南首，石柱遗址还在河道两边。于宋乾道四年（1168），史载林仲彝建乌屿，工程完工后，在乌屿陡门旁镌刻他的摩崖石刻《乌屿陡门铭》：“陵谷变迁，沧海成田。人用智力，复归其天。潴之为渊，决之为川。泽用生民，于万期年。”按考“乌屿陡门”所处的地理位置，分析该陡门也只能是为江南垟的南端一部份土地板块服务。【注：“乌屿陡门”下游的水心自然村，郑氏先祖郑 噩 生活年号：1128--1184年。南宋绍兴三十年(1160年)庚辰科进士。其父辈系郑家楼（楼下）第九世“榛”分居水心，推算比“乌屿陡门”修建时间还早五十来年，说明江南垟南端上游的陡门与下游的闸门，分为两回事。所以《平阳志》81页记载：[宋嘉定元年（1208）阴均水闸修建，系“复兴水闸三间，以备水潦。”]说明历史上阴均斗门原来就有水闸，大概属于老化缘故而重修。】此外，最富有盛名的水闸系：宋嘉定元年（1208年）县令汪季良偕林居雅，阴均斗门及埭是一次官方组织，民间鼎力的更大规模扩建。“障海潮，潴清流”“又造石门”“启闭又防涨溢”，对江南垟其后的发展来得更加迅猛，历史意义相当重大。所以在阴均山下的陡门头，古代就有了一座阴均殿供人祭拜。以及此后的嘉定五年（1212），在青龙江中游沿堤上（上浦、塘湾、江西、楼浦、下涝，萧家渡）一次性就建六座水闸。史称“嘉定六陡门”。至此，分析江南垟地块的堤塘应该可以合围了，防汛排涝基本上有了保障。
笔者断断续续的写了“早期的江南垟”一些内容，但由于笔者文作水平毕竟有限，及对江南垟的深远历史认知肤浅，对文中的分析与撰写如有讹误不当之处，谨望方家指正！
2024年11月11日于龙港
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林友培提供
作者林友培，舥艚人，舥艚乡土文化研究会顾问，作品散见于各级文学刊物，著有《吾乡吾土九刀连》。
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