乾县古城——奉天

民生   2024-11-19 17:38   陕西  

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唐奉天县城,即唐末延至清末之乾州古城。亦今之乾县县城。
唐睿宗文明元年(公元684年)诏置奉天县,以奉乾陵祀。析好畤、礼泉、始平、武功、永寿五县为之。八月,葬高宗李治于乾陵。
奉天县名的涵义,是奉祀天皇大帝陵幕墓之意。即奉祀乾陵之县。
奉天县城初设之时,规模较小,周长五里。原址在今乾县城中。
三十年以后,至唐德宗建中元年(公元713 年),德宗听信术士桑道茂言,扩建增筑奉天城。据《旧唐书》载:诏京兆尹严郢,发众数千及神策军城之。城土杂以石灰砂子、硝根,名三合土。子城五里,罗城周十里有奇。高三丈二尺。池深二丈,阔三丈。
据宋代宋敏求《长安志》记载:“奉天县:子城周五里四十步。城上阔一丈,下阔三丈二尺,高二丈二尺。壕深一丈八尺,阔三丈。汉乾祐中重修。古罗城东北至子城西门外,自北三面有城墙,周一十一里,高二丈一尺,上阔五尺,下阔一丈二尺。壕深一丈八尺,阔三丈。《唐书》曰:建中元年五月,筑奉天城。四年十月,德宗避难于奉天。初,得术士桑道茂,请城奉天,为王者之居。外像龟形,内分六街。德宗素信道茂言,遂命京兆尹严郢发众数千,与六军士杂往城之。时属盛夏,而土功大起,人莫知其故。至播迁都彼,乃验朱泚之乱。”并载:“唐桑道茂庙,在县西南三百一十步。汉乾祐元年重修。”
由以上史料可知,奉天县城初建成的规模是相当宏大的。
奉天县城筑成龟形,乃是方技术士故弄玄虚,以城取象玄武,以求吉利。玄武,是一种龟蛇虯蟠的动物,很少见。我国前年,在南方某省发现一只,当时轰动一时。由于少见,愈显其神奥。后,乾城更有在所谓龟蛇纽结处建玄帝庙和水星台,夸张其事。明代以后,又增建东、西二小门,凑够龟之四足,愈演为神秘。
奉天于史最著之事首推唐德宗避难奉天,朱泚围攻奉天之役。此役战况激烈,德宗于县驻留长达五月。战斗中甚至发明高大武器云桥(云梯),系拆毁西明寺用巨木造成,高宽各数丈,下装巨轮,上容武士五百人。城中望之凶惧。结果被韩澄、浑珹、侯仲庄暗挖地道,火攻破之。云梯中数百人被火烧焦,臭闻数里。战役之后,德宗升奉天为赤县。一时功臣,如段秀实、陆贽、浑珹、戴休颜、高固,侯仲庄、韩游瑰、阳惠元、高重捷、杜希全、李晟、邢君牙以及朱泚、李怀光均因此役闻名于史。有的甚至封爵于奉天。
另外,唐代名将郭子仪曾长期驻守奉天。原县城南门外有巨井,即郭帅军营用水井,五十年代后才毁。还有,唐大诗人杜甫之父杜闲曾一度任奉天县令。
至唐昭宗乾宁二年(公元895年),以奉天县置乾州。与好畤县并属凤翔节度史。领县一即奉天县。乾州之名自此始。
乾州之名,系由乾陵而来。
乾陵之名,实由武则天所定。有唐一代,太宗崇尚俭朴,因山为陵,葬于九峻山,名曰昭陵。到了高宗,亦崇尚俭朴,生前并未长期营造陵寝。死时特别遗嘱,力戒厚葬。仅殓其所爱书籍而已。今日遗留之乾陵石刻,高大的无字碑、七节碑、翼马、驼鸟、石马、翁仲、巨狮、六十一王宾石像等,均是在高宗死后连续多年修建起来的。这些巨型石刻建筑,实际是武则天为自己后来合葬而营建的。当时埋葬高宗,名陵曰乾陵。武则天时虽未称女皇,然早已大权在握多年。其命名曰乾陵,实必满足己意为善。
乾陵名称的涵义,旧说均以乾卦卦位西北,陵址地处长安西北,故名乾陵。以方位而定陵名,此说实为谬矣!《易经》曰:“乾,卦名。乾下乾上,其象为天。”《说文解字》云:“乾,上出也。”朱注云:“达于上者谓之乾。上达者莫若气,天为积气,故乾为天。”乾为天,坤为地,乾为天地之尊。故武则天为高宗之陵取名,以高大至尊的“天”命名是顺理的。
据《新唐书》载:“上元元年,八月壬辰,皇帝称天皇,皇后称天后。”又载:“八月(文明元年)庚寅,葬天皇大帝于乾陵。”又:“神龙二年五月庚申,葬则天大圣皇后。”高宗、武则天谥号,处处引用“天”字,也就说明了乾陵取名的本意。可以说,乾陵即“天陵”之意。如是,乾州名称的涵义,自可清晰。
乾宁二年,又建威胜军,领好畤、周至、礼泉、武功四县。驻地乾州。
至五代,后梁开平元年(公元907年),又升乾州为威胜军,治礼泉等县。
后唐同光元年(公元923年),罢威胜军,复为乾州,治奉天县。
至宋,神宗熙宁五年(公元1072年),废乾州。以奉天县属京兆府。
宋政和七年(公元1117年),复以奉天县为州,更名礼州。礼州存在大约三十年。
全海陵王(公元1149-1160年)复改礼州,置乾州。领奉天等四县。
元世祖至元元年(公元1264年),并奉天县入乾州。五年,复置奉天县。后又改奉天县为礼泉县。奉天县名至此废。
乾州之名,一直保持至清宣统三年(公元1911年)即辛亥年。民国元年起,改名乾县。
元至明嘉靖三十八年(公元1559年),乾州下辖礼泉、武功、永寿三县。之后,下辖武功、永寿二县至清末。
来源于《乾县文史资料》第二辑
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