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“我感觉自己是长在敦煌这棵树上的枝条。我离不开敦煌，敦煌也需要我。只有在敦煌，我的心才能安下来。我为敦煌尽力了！不觉寂寞，不觉遗憾，因为它值得”——樊锦诗
一百多年前，一个叫“王圆箓”的道士开了一道密门，发现了震惊世界的莫高窟藏经洞。时值晚清，清政府腐败无能，无力保护敦煌文物，西方探险家闻风而动，从王道士手中骗取了大量藏经洞文物，偷运回国。灿若星辰的敦煌瑰宝不断流散海外，成为中国文化史上的空前浩劫。1987年敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”，莫高窟的历史、艺术和科学价值得到极大的认可，从此蜚声全球。同年日本人青山庆示向敦煌研究院捐赠8件敦煌文物，这是流失海外的藏经洞文物首次归还中国。
时至今日，在我国政府、学者和文物保护工作者的数代耕耘下，敦煌莫高窟世界文化遗产和非物质文化遗产得到了科学有效的保护和合理利用，今日的莫高窟不仅是敦煌学的学术研究中心和文物保护单位，也是游人如织的文化旅游景点，昔日饱受劫掠而千疮百孔的丝路明珠正重现光彩。
然而敦煌世界文化遗产与非物质文化遗产依旧面临着严重问题：莫高窟屹立千年风雨而未消，为人类带来文化盛宴的同时，壁画却损毁严重，保护困难；游客过载不堪重负，30多年来全球近千万人次游客来此参观，游客的触摸、拍照都会对壁画造成影响；石窟周围环境也十分脆弱。敦煌世界文化遗产地处西北，风沙大、气候干燥会对石窟造像产生风化作用，使之脆弱易碎。
敦煌非物质文化遗产的传承和国际上其他非遗一样面临着两大危机，一是技艺失去了实用空间，缺少利益回馈，二是传承人不太愿意开放共享和改革创新。这些问题的解决不能仅依赖于文物保护工作者，更需要弘扬传播保护方法和理念，提升社会公众意识，共同维护好敦煌世界文化遗产与非物质文化遗产的未来。
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“莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。”以上是敦煌莫高窟于1987年被列入世界遗产名录时，世界遗产委员会对其作出的评价。在世界上，历史悠久，地域广阔，自成体系，影响深远的古文明有4个，这就是古希腊、罗马文明，古阿拉伯伊斯兰文明，古华夏文明，古印度文明。这四大文明交汇的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，没有第二个地方。——季羡林先生敦煌莫高窟的营造和发展过程与当地世族大户、周边民族、西域邻邦息息相关，石窟内的经书壁画、供养人画像等能帮助我们了解古代人的生活水平和经济状况，壁画中的佛教故事也有助于了解古代敦煌及河西走廊地区的宗教信仰和佛教的中国化进程。敦煌莫高窟壁画中含有大量的音乐、舞蹈人物形象，是我们认知古代艺术和绘画技巧的窗口，莫高窟本体建筑及壁画建筑形象更是一部丰富的建筑史资料。
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敦煌作为中西方商贸交流的枢纽，从敦煌文化中可以看到中国古代天文学、农业、医学、印刷等等方面的科技史资料。其壁画中的交通工具、玻璃器皿反映了当时的工业制造水平和技艺特点，是认识古代工艺水平的珍贵材料。“莫高精神”是一代一代生活、工作、奋斗、奉献在这片土地上的人们创造与传承的，离不开古往今来的莫高洞窟的营造者，亦有当代守护敦煌的杰出奉献者，以及平凡岗位的劳动者。“莫高精神”被概括为十六字“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”。“我感觉自己是长在敦煌这棵树上的枝条。我离不开敦煌，敦煌也需要我。只有在敦煌，我的心才能安下来。我为敦煌尽力了！不觉寂寞，不觉遗憾，因为它值得”——樊锦诗
“我突然明白了樊锦诗愿意一辈子留在敦煌的原因了，尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”——顾春芳
本项目是以桌面研究（desk research)为中心，以论文/研究报告为成果产出的PBL项目制学习项目。艺术的真正力量其实在于让人找到内心自己理解这个世界的方式，本项目将会深入探究敦煌非遗传承中的困境与挑战，并从敦煌石窟经典壁画、飞天艺术开始，沿着东西渐进的美学脉络，从敦煌壁画造型的演变、时代特征以及绘画技法特点来分析不同历史时期人们审美观发展，找到人们内心属于自己的审美力。
1、一份体现研究经历的中、英文项目证书、杰出营员证书：
由香港中文大学校友慈善基金伙伴机构、中国好社企-未圆湖书院颁发的中、英文项目证书。优秀学员可获得杰出营员证书。
*大中华地区青年交流中心（GCYEC）是一个注册在中华人民共和国香港特别行政区的学术及文化交流机构。自成立之初，中心就致力于聚焦推动两岸三地青年在学术及文化领域的交流与合作，积极帮助青年在事业及学术发展方面获得更多的机会。
3、一封可网申的项目推荐信：
按照要求完成项目且通过考核的前5%-10%学员将能够获得该项目的推荐信。推荐信可用于留学申请，支持背调。推荐信范围为学员参加项目的情况，学员应保证其基本信息的真实性。完成一篇高质量的学术报告。针对符合标准的优秀论文/研究报告，项目方将会协助学员发表至国家级期刊/国际期刊/国际会议（EI、CPCI、SCOPUS)/SCI（如需发表需另付费）。有助于留学/考研复试/保研/工作评职称。将社会热点话题融入学术研究，收获更加深度的看问题视角，不仅得到知识的积累，也是一次独特的研究经历。4、项目日程
阅读背景资料（具体进度根据学员自身安排）：协助学员通过社群中背景资料任务了解议题，并形成自己研究报告思路。课时一: 课前概述
对接下来的项目进行简单介绍，包括课程安排、亮点分析、任务布置、导师介绍、评估细则和课题提交要求、方式等内容。课时二： 桌面研究方法论
如何做桌面研究？如何写出一篇高质量的桌面研究论文/报告？课时三：《敦煌非遗的概述与特征》
*敦煌曲子戏
*敦煌民歌
*敦煌乐舞
课时四：《举世闻名的古老非遗——敦煌石窟艺术》
*敦煌石窟的开凿方式
*敦煌壁画（石粉画）制作技艺
*敦煌彩塑制作技艺
课时五：《敦煌非遗的保护与传承》
*案例分析
课时六：项目成果点评，导师点评项目成果
杜永卫，教授
非遗敦煌彩塑代表性传承人、中国工美艺术大师、陇原工匠、高级环艺设计师。历任敦煌研究院美术所副所长、日本国际协力事业团东京研究中心访问学者、东京艺大客员研究员、中央美院雕塑系传统课特聘兼职导师；现任敦煌艺术研究中心主任、敦煌市莫高书院院长、兰州交大特聘教授硕导、西北师大敦煌学院特聘教授、北理珠设计学院客座教授、兰化职业学院名誉教授、杭州佛学院飞来峰艺术研究所顾问、江南石窟艺术指导专家、《当代敦煌微刊》主编、酒泉市美术家协会主席。莫高里工匠村村长。杜永卫扎根敦煌40年，创造了敦煌研究史上的四个之最，即最大的彩塑临摹——莫高窟158窟长12.5米卧佛像，最大的彩塑修复——复原莫高窟96窟7米之长的大佛双手；最大的彩塑再造——重新塑造了榆林窟6窟弥勒佛像；最多的彩塑临摹者——题材涉及佛像、弟子像、菩萨像、天王像、交脚弥勒像、供养菩萨像等各类造型达百余件之多。2013年，他与兰州交通大学艺术学院合作，申报课题《敦煌泥彩塑非物质遗产保护研究》，被国家社科基金艺术类项目立项，打造的“莫高窟工匠村”展示了古老敦煌创造情景和技艺魅力。曾荣获“酒泉市领军人才”、“敦煌市飞天工匠”等称号。2022年1月，杜永卫入选2021“中国非遗年度人物”100人候选名单。6、具体信息
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目标学员：大学生、研究生、部分优秀高中生
项目地点：全程线上（所有课程直播、支持回放）
项目时间：2025年1月15日-2025年2月10日
课程时间：一般在下午15:30-17:00或者晚上19:00-20:30，北京时间,具体时间开课前3天通知，如有变动会提前告知
费用说明：单人399元/人
（扫码即可立即报名）
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费用包含：咨询费、服务费、行政费、导师费、纸质证书费、电子版证书制作费。
费用不包含：纸质版证书邮寄费用、后期论文发表费用
报名截止日期：2025年1月14日中午12:00（北京时间）
退款政策：
项目付款后3天内-全额退款；
项目付款后3天至项目开始前15天-扣除报名费用30%；
项目开始前15天内-扣除报名费用100%。
注意：退款政策以开课前时间为准。
1、澳门科技大学学生孙同学、符同学的《一眼泥塑像，一生敦煌人——非物质文化遗产“敦煌彩塑”传承人杜永卫口述历史》入选第七届国际口述历史项目展![]()
2、L同学桌面研究成果论文《“古老”“开放”与“先锋”交汇——观敦煌石窟作为公共艺术的美学趋向》发表在国家级、中国知网收录、有影响因子的学术期刊，已出版检索。
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3、C同学桌面研究成果论文《中华传统文化的价值保护与传承发展——以敦煌莫高窟为例》发表在中国知网收录的国家一级艺术学术期刊，已出版检索。
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L同学：深刻感受到跨越千年的文化之美。敦煌非遗包括了多种艺术形式和技艺，每一种都承载着深厚的历史和文化价值。通过学习了解敦煌彩塑制作技艺、敦煌石粉彩绘技艺、敦煌古乐器制作技艺、敦煌舞、敦煌民间剪纸、敦煌曲子词等这些非遗项目，了解敦煌丰富的历史文化，还感受到了丝绸之路文化的交流与融合。
H同学：首先对敦煌艺术文化有了更全面的认识，其次在与老师和同学的互动中也积累了一些很有研究价值的切入点，再次对学术研究的规范性有了更深入的实践体会，也解决了不少研究方法的疑问，最后是通过论文的书写与修改，拓展了自己的学术视野，提升了研究能力。S同学：在参与非遗艺术的敦煌研究学习项目中，我有幸聆听了杜永卫教授的敦煌课程，对敦煌彩塑、敦煌壁画、敦煌剪纸、敦煌书法等非遗文化都有了更深刻的理解。这次学习不仅让我对非物质文化遗产保护的重要性有了更加深刻的认识，而且也大大拓宽了我的学术视野，使我能够结合自己的专业背景和时代热点，深入探讨和研究敦煌艺术在现代社会的传承与发展。通过杜永卫教授对敦煌彩塑艺术的深入剖析，我学到了敦煌艺术不仅仅是一种视觉美的展现，更是一种跨越时间和空间的文化传达。敦煌彩塑艺术凝聚了古代艺术家的智慧和情感，每一尊彩塑都是对佛教故事的再现，蕴含了深厚的宗教文化和历史价值。这种艺术的多层次性和深度，启发我思考如何在保持传统精粹的基础上，使其与现代文化相融合，实现传统艺术的创新性传承。
除此之外，在论文上，我还结合自身专业和课程所学，我在项目中深入探讨了数字化技术在非遗保护和传承中的应用。现代科技，特别是数字化技术，为非物质文化遗产的记录、保存和传播提供了新的可能。通过数字化技术，敦煌彩塑等非遗艺术可以以更加直观、生动的形式呈现给公众，提高了敦煌艺术的传播力和影响力，也使得更多的人能够接触和了解这一瑰宝般的文化遗产。
Q:项目证书的获得条件？颁发机构？获得比例，人人都有吗？纸质or电子版？A:大部分学习课程表现良好，课题项目成果有比较清晰的机构，逻辑顺畅；香港中文大学校友慈善基金伙伴机构、中国好社企-未圆湖书院颁发。获得比例96%-100%，完成课题即有。纸质版+电子版都提供。Q:杰出营员证书的获得条件？颁发机构？获得比例，人人都有吗？纸质or电子版？A:几乎所有学习课程表现出色，且课题项目成果有清晰的结构和逻辑，对课题项目有一定的深入思考。香港中文大学校友慈善基金伙伴机构、中国好社企-未圆湖书院颁发。获得比例30%-50%。纸质版+电子版都提供。Q:社会实践证明的获得条件？颁发机构？获得比例，人人都有吗？纸质or电子版？A:提交课题成果即可获得，人人都有，大中华地区青年交流中心颁发，纸质版+电子版都提供。Q:推荐信的获得条件？颁发机构or签发人？获得比例，人人都有吗？纸质or电子版？A:在所有课程学习中表现出色，并且可以积极思考，课题成果逻辑清晰，有自己独到的见解。大中华地区青年交流中心签发，比例为5%-10%，纸质版，无电子版，支持背调和网申。Q:项目中需要完成什么任务吗？以小组还是个人为单位撰写提交？语言和字数要求？A:完成课题桌面研究报告，小组个人都可以，一般个人项目--英文字数不少于800词/中文字数不少于1000字；小组项目—英文字数不少于1500词/中文字数不少于2000字 。Q:产出的文章都可以得到发表吗？需要什么条件？发表时需要支付多少费用？A:文章经过修改都可发表国家级、中国知网收录的中文期刊或者国际英文期刊。部分学生的优秀论文可发表至EI、Scopus、CPCI国际会议或SCI等高水平国际学术期刊。条件：格式符合规范、选题明确、符合学术语言表达、一般4000字符-6000字符比较合适。发表时期刊社会收取版面费，协助发表会收取服务费，总费用一般在3000元-7000元不等，具体看期刊和版面字符。/END/
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*本文内容由云南季夏为萤文化发展有限公司根据项目合作方提供的宣传材料整合撰写而成。
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