六道里头人世间的寿命最短，寿命长的一百岁，一百岁的人毕竟是少数，不多见！可是你要是堕三恶道，那个时间就长了。
堕在畜生道，经典里面记载，释迦牟尼佛讲的这些个小故事，我们举一个常常学经教的人都知道，蚂蚁。只树给孤独园当年有工程的时候，大概就是盖，那时候盖房子都很简单，寮房，精舍里盖寮房。释迦牟尼佛就看到一窝蚂蚁，就笑起来，旁边同学看到世尊，你怎么看蚂蚁笑起来？就问佛，为什么笑它？佛说你看这一窝蚂蚁，七尊佛出世了，它还没有离开蚂蚁身。我们不说别的，一尊佛就讲是三个阿僧只劫，三七是二十一个阿僧只劫，它还没有脱离蚂蚁身。是不是蚂蚁寿命有那么长？不是的，它愚痴，它不知道换身体，它死了之后觉得是蚂蚁，它还在那个窝里做蚂蚁，生生世世就在那个窝里转世为蚂蚁，愚痴到这种程度。
不容易脱离，愈是小动物愈难脱离身。你说大的动物像牛羊猪狗，这些容易脱离，那些小动物很难脱离，为什么？它非常执著。鬼的寿命，这一般讲饿鬼道里头，一天是人间的一个月。所以人间初一、十五去祭鬼神，就是早餐、午餐，就这个情形。寿命至少，短命的也一千岁，一天是人间一个月，也是一个月三十天，一年三百六十天，十二个月。一千岁，那人间多少年？不容易！
地狱就更不必说了，地狱里最短的寿命，我们到后面会讲到，最短的，人间二千七百年他们是一天，我们号称中国五千年的历史，在地狱里头不到两天。寿命短的也是万岁，长的是万万岁，你麻烦不麻烦？所以佛讲得很详细、很清楚，不是妄语，不是吓唬人，事实真相如此，你了解之后，那个地方去不得。
天上，天上诸位晓得，四王天，四王天的一天是人间五十年，寿五百岁；忉利天加一倍，忉利天一天是人间一百年，寿命是一千岁。
就是人间短，这么短短的时间，何必要造罪业？造罪业你堕三恶道。造善业的时候，大概多半都是生欲界天，为什么？你的烦恼习气没断，七情五欲没断，肯定是欲界天。欲界天不错，福报比人间是大，可是也是享得尽的，福享尽之后，你怎么办？你阿赖耶识里面所藏的恶业种子会起现行，那个种子起现行就到恶道去了。
所以天台大师讲人天报尽，这讲来世报尽，还堕於三途，讲这不是好事情。这是我们现在在人天不能不觉悟，「人身难得，佛法难闻」。得人身、闻佛法了，你为什么不在这一生当中去作佛去？你搞生死轮回干什么？
特别是你遇到这个法门，这部经是凡夫一生成佛的保证书。你没有得到那情有可原，你没福分，你的一生没遇到。遇到的人是有大福报的人，大因缘的人，你还能干坏事吗？你干坏事你能对得起佛陀吗？两尊佛！阿弥陀佛发愿成就大家，释迦牟尼佛为我们恳切的介绍。你对不起佛陀，对不起祖师大德，对不起你自己父母祖宗，对不起你自己，你怎么能干坏事？
什么是坏事？名闻利养、五欲六尘都是坏事，只要过分了就不是好事情。古人养生对於这些事情，名闻利养、五欲六尘是适可而止，不能增长贪心。贪心是饿鬼道，瞋恚是地狱道。在这一生当中，闻到佛法之后就要痛下决心，要断贪瞋痴慢疑。
用什么方法断？最好的方法亲近善知识，听闻经教。释迦牟尼佛当年在世为我们讲经四十九年，用意就是在此地。
楞严会上文殊菩萨拣选根性，说得很清楚，「此方真教体，清净在音闻」。娑婆世界众生六根是耳根最利，所以听经最容易摄心。现在这个高科技好，我们应该好好利用它，有这个方便太多了。古人教导我们的「一门深入，长时薰修」，你到哪里去找一个善知识，每天给你讲经讲十遍，不可能的，古今中外找不到。今天用光碟就行了，我一片光碟一天听十遍，这善知识就给我讲十遍。每天一个光碟，一个光碟的容量是一个小时，你听十遍，天天换一片，天天听十遍，这种修学的方法，我们估计三年他就得三昧。
听《无量寿经》是念佛三昧，听上个七、八年开悟了，你到西方极乐世界就成就了，凡夫一生成佛。除这个法门之外，那要断烦恼，那个难了，真难，不是假难。这是什么？我们听经、念佛把烦恼伏住了，不让烦恼有机会起作用。我每天听十个小时经，这十个小时不会起烦恼；听完经之后，再去念十个小时的佛号，那又不会起烦恼。剩下几个小时你就好好休息，你累了，好办法！佛菩萨有智慧，为我们做这个设计，我们只要依教奉行肯定有效。凡夫在一切种性里面是最低的，也是最可怜，但是有机缘能成佛。
