乞丐李天喜的一生

百科 2024-11-04 09:46 四川

乞丐李天喜的一生

李宏毅

李天喜西充县占山场梨树沟人，粗识文字，活了六十多岁，于民国三十年死去。妻陈氏，生两女，祖辈靠精耕巧织之术，朝夕忙碌，聊可糊口。清末，二老去世。李天喜继承这耕织家风，当家理财，起早贪黑，三六九赶场，卖线子，秤棉花，时兴日变，为了撑持门户，讲究时髦，找个靠山，在袍哥义字旗下嗨了“么大”，得号名山。从此，茶馆进，酒馆出，交朋结伙，有时应酬哥弟们，慢慢染指烟赌。

当时，乡下有保长、族长，街上有保正、舵爷，城里有收钱粮和断案的官吏，各式军队很多，冲突起来还要派款打仗，国家大事，乡规民约，层层设官分治，社会结构，颇为严密。皇帝的“礼法”，外国人的洋规，“修身齐家”、“全盘西化”之类，均同时盛行。李天喜这样的家庭，不知怎的，耕不足食，纺不足衣、六畜刁零，光景日下，捐税越来越重。生活越来越苦。他和邻居们，对财神爷是虔诚拜倒，对讲圣谕和算命的也是必恭必敬，家庙上香，哥袍站字均无偏废，自问是守分安命，没有做亏心事，然而这命运之神对这耕织家风的善良国民总是如此刻薄!完税靠借贷，当时行市，每借钱一百吊,一年付利谷三斗(折合120吊)，明知“儿比娘大”，不借不行。全年收入加上纺织本钱悉数完税付利还不足，旧债难还，新债又起，入不敷出，告贷无门，只有出当田地暂时维持。经营土地者，种田收谷乐得实惠;出当田地者，承担赋税,徒具粮户虚名,年复一年，有当无退，完税食用两无着落，再加当价，一加再加，超过了卖价，于是当主逼退，债主讨债，官府催征，这善良的国民，田地、房产、家俱、什物，几年光景，搞得精光。吃饭无着，靠兄弟伙匡扶周济，饿得难过，结伙进入赌场，侥幸赢得小款，聊以充饥;输光了，则铤而走险，拿摸扒窃，以求果腹。偶耳伸手讨乞，觉得惭愧，天长日久，习以为常，最后仅存一个偏厦子也为债主夺去!走投无路，率妻女徬徨街头，夜晚栖息檐下，蜷缩而眠。后来在附近尼姑庵，观音殿中盘据一隅安身，一家四人，紧靠菩萨，总算还有个落脚之处，凄风、残月，李天喜心绪萦萦，觉着此处无官差呵贵,无债主逼讨，无衣食劳形，无人事酬酢，“五蕴皆空”，得彼乐土，但愿能度一切苦厄，同登彼岸，到也自在!正是:“四根棍子一草簸，两个竹篮几口碗，三个石头支沙锅，几块破布御风寒”。从此，拂晓分头行乞，黄昏蹒跚归来。女几年已及笄，何安这讨口生涯，早出晚不归，萍踪浪迹，不知何处去也。夫妻二人，凄然相向。

“干干闹往热火处钻”。有钱的以钱找钱，财源茂盛;没钱的卖力卖命，度日如年。土地为少数人兼并，多数人家陆续破产，各走极端。破产者，少壮流落异乡，留下老幼残疾，哀告行乞，遍及乡里。“讨口也要跑快点”，行动困难者赶不上吃饭时间，常并日而食，饥寒疾病身，旦暮气绝，即成“路倒”。为生存挣扎，铤而走险者有之，偷青摘果，顺手牵羊者有之，三五成群豪叫强索或撬门破壁集伙扒窃者亦有之。危及社会安宁，保正、官员自叹，“治世无术”!

李天喜这个有耕织家风的善良国民，在码头上嗨“么大”时，为求一碗稀饭，给老板看过店子，给和尚守过山门，也给大爷、管事听过差,跑过腿,跟着吃过“豆腐酒”，占过小便宜。经常展干劲，发牢骚，人称公道，自命豪侠。凡烟赌帮规，红黑流派等事，道听途说，博闻强记，于街头巷尾，伪言好辩，以致心达而险。这回仗兄弟伙撑腰，推荐李天喜上街，在乞丐群中当“舵把子”，维持社会秩序，协理治安，李天喜一步登天成了乞丐大爷。

占山有个棉花市，是一幢宽敞的房子，只能遮雨，不能挡风，逢场天农民在此买卖棉花线子。闲天则为乞丐栖息之处。李天喜夫妇，告别观音殿，迁来棉花市，占据一角。凡外地来场讨乞或新入行列的乞儿，都要到李大爷处报到，听“交接”。还有“白天风都吹得倒，夜晚狗都撵不到”的那些隐身于乞丐之中的角色还要给李大爷“拿上符”，接受特别“交接”，这些统由李大爷安排蜷缩之地，花市占满后，还有街沿或庙檐下，都是李大爷的范围，李大爷操协理治安之权，俨然花市一霸主。

“讨口要拜师付”，要有名师或舵把子“交棍子”。如对付地主的恶狗，要会打“簸箕园”，要会说“吉利”。根据不同对象说恭维话，要会打“莲花落”，“扯过街闹子”根据门户选唱词，窜集镇、向摊子、赶庙会、求施舍红白喜忧、凑酒饭等等，各有帮规习俗。遵循习俗，则行动自由。见官都可不下跪，违反帮规，则要“坐草坝场”，挨棍子，或被驱逐不准讨口。这些，李大爷自然能“运筹帷幄，得心应手。凡乞丐们讨来的残汤剩饭，都要选其鲜美的给李大爷“上贡”。这个自豪为“收饭吃饭”的大爷，在众多贡饭之中择优受用，坐享其成，自己和老婆就毋需窜门讨乞，谁不买账，就理麻谁。庙会期，逢年过节，大爷用不完的贡饭，要晒干来装起，卖钱，大块肉穿成串子熏干储存，尽管门徒中有残疾的孤儿老妇，饿得奄奄一息,喁喁抽缩,李大爷用不完的饭汤,是不会恩赐一勺的。这时的李大爷常说:“我这个善良的国民，现在明白了，过去善良，田地、房子成了别人的了，他们剥夺我的田产，连同我的良心也一起剥夺去了。只有脸皮厚、心肠黑、手段恨的发财人，才活得神气。你活了，我就活不成，世道就是这样嘛”。他还给乞丐们规定了不少的清规戒律，违者“坐草坝场”给予严惩，他不准乞丐到街上讨乞，这是李大爷的“专利区”。他生病了，找医生开个处方，到田家药铺:“老板:恭喜发财”!老板懂得。把药给配起来交给他。只听一声“扰厚、扰厚”，拿起就走。如需要盐，拿个破碗到盐店，“老板，恭喜发财”!老板打发一点盐，照例“扰厚、扰厚”，拿起就走。李大爷需要什么，都是如法泡制。老板们认为对待一个比对待一群划得来，也都乐意恭维他。每逢天气睛和，早饭后，李大爷带着老婆，腕挂竹篮，手拖竹棒慢步来到一些殷实人家，喊明叫白要碗饭或要点干粮，饱食之后，满篮而归。占山人都认识李大爷，他掌握有乞丐群，也都不敢得罪他。本乡有红白喜忧，“三朝”，祝寿者，都要向李大爷办交涉:“李大爷，我某月某日办喜事，人手少，招呼不到，请大爷和兄弟们改期再来，这里给大爷送点彩礼”，一般的四吊、五吊铜板，漂亮的十吊，还要用红纸封起。“没话说，算我的”。这就算李大爷领情了，这可保证没有一个乞丐光临。如个别“漏户”来临，只要招呼:“给李大爷办了交涉的，前面发财”。“漏户”乞丐不敢多说，只好叹息而去。不给李大爷办交涉，宴客时，乞丐们成群结队而来。如系嫁娶，吹鼓手还要吹两声唢呐表示欢迎，到大门口，几个鞭炮，“劈拍”几响，竹板、莲花落唱主人、唱支客司、唱厨司，闹得主客不宁，有在行的支容司，听到鞭炮响，马上打招呼，请到院坝边上座，都有招待。于是八个人围一团坐起，九碗菜，一碗酒端齐，饭管饱，但“坨子肉”只能吃一个，这叫做低人一等，不能吃全席。饱餐之后，舔舔嘴皮，“扰厚扰厚”!扬长而去。这批走二批又来，最后来两三个也要饭饱肉足而去。主人家为了避免这批不速之客的光顾，总是先向李大爷办交涉。李大爷这笔彩钱收入，着实受用，烂皮褂子也穿起来了，还用纸糊个烟灯罩子，夫妻对面靠着，早晚几口鸦片落肚，还要哼上几句“西皮、二簧”以自娱，日子到还过得，这叫做“讨口三年官都不当”!后来李大爷伴着烟灯，死在花市里，他的徒子徒孙们，用睡席裹着僵尸抬到乱葬坟，棍子、篮子作殉葬品一起埋掉。还凑了几个铜板，买了鞭炮、纸钱，磕头、鞠躬，行礼如仪。

来源：南充记忆

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxMDM0MDU0Ng==&mid=2247900047&idx=1&sn=d8ca0dcd7f50bf2d37c224a08facfa3c

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