一、因病立方 知行合一
王阳明曾对弟子们说，圣贤教人就如医生用药，都是因病立方，根据具体的病情来开药方，并根据病情的变化来增减用药，关键在于治好他的病并没有固定的方子。如果你把方子记录下来，固定下来去救治别的人，那就不是救人而是杀人了。
王阳明是借用中医的理念来讲他的哲学观念，他讲了4个字：因病立方，根据具体病情来开药方，他还讲过另外4个字：因病发药，是一个意思，就是他给每个人说的话都不一样，根据对方的情况缺什么补什么，这只是他一个人在此时此刻的药。
所以儒家思想有一把锁，这把锁的名字叫因病发药，记住这个因病发药的特点是理解儒家思想的前提。然后你打开这把锁的钥匙就是：知行合一，你必须放在自己的事实上，跟自己的情况对得上，而且要去做这才真正对你有意义。
孔子、孟子、王阳明的每句话都是在当时那个具体场景，只针对那个具体的人说的，原则上只适用于那一个人，打个比方：一个人就是一把锁，给他说的那句因病发药的话就是打开他思想疙瘩的一把钥匙，他知行合一了，问题就解决了。
儒家思想里的一把锁和一把钥匙的特征，某种程度上反映了中国哲学和西方哲学一个比较大的不同，这就区别像中医与西医的区别，中医是完全个性化的，是对这个人的整体进行辩证施治，跟每个人的药方都不一样。西方哲学就像西医一样，用康德的话来说：我追求一切概念都有清晰的定义，一切推理都不允许有大胆的跳跃，而力求用合规律的原则、严格的证明，勾画出研究领域的整个范围，部门划分和全无遗漏的内容，并对未知部分立下清晰的界标。
康德在阐述他的批评哲学说：我要建立批评理论的大厦，这个大厦好的标准是什么呢？第1、所有有关批判哲学的内容都在大厦里面了；第2、这大厦以外的东西没有一件和批判哲学有关。这叫完全穷尽。
再加上前面说了有部门的划分也就是哲学所的部门划分、界线清晰，没有重叠，这叫相互独立。完全穷尽和相互独立是西方哲学，也是西方的质量标准、科学标准。
而儒家思想代表了中国哲学就完全不同，可以说一切概念都没有清晰的定义，甚至根本没有定义。在中国的哲学语境里，有的话看上去成为了通用的、普世的，就像中医形成了一些经典名方，但作为学习者，你必须随时警醒，辨别，很多思想、民方大概率也已经被歪曲。
怎么解锁儒家思想的精髓呢？其实就是王阳明最核心的4个字：知行合一。一定要切记体察，结合自己的行动和实践，才能慢慢的去领悟，这就是知行合一
上一讲我们讲孝就是也可以说是孔子最重要的思想了，但是他从来没给孝一个明确的定义，每个人问一下，每个人的回答都不一样。
他说孝就是不要父母操心，不需要你为父母做任何事，这就是因病发药，因为问他的人是孟武伯，是个年轻人，他的病就是不让父母省心，孔子就给他发了这个药。
孔子说：孝就是“生，养之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。这也是因病发药，因为问他的人是孟武伯他爹，鲁国大夫孟懿子，他的病，以及鲁国上层统治者的病，就是葬礼祭礼都经常僭越，有时用鲁国国君之礼，有时甚至用周天子之礼。这样违背祖先的制度就是不孝，就是乱政，鲁国之乱也由此而起。
孔子说这是不孝，实际上和孝的关系不那么直接，但是，病人去问医生这个病的时候，医生如果觉得他得的是另一个病，也可能以治这个病的名义给他那个病的药，这也是因病发药。你不能把方子记下来也跟着吃。
不仅孔子自己每次对“孝”的解读不一样，不同时期的儒家代表对同一概念的理解也不一样。
王阳明跟学生们说：“孝敬父母指什么，同学们知道吗？”大家都异口同声说：“知道。”王阳明说：“你们不知道，你们只是知道有‘孝’这个说法，不是真知道。孝敬父母这件事，只有你去做了才知道，你做出了某个行为，父母会给你反馈，你就知道了。你做了多少，就知道多少。所以，每个人知道‘孝’都不一样，这就是知行合一。”
虽然儒家思想里很多概念没有明确定义，但它有一条是相通的，那就是直接诉诸于行为。对不同的人说不同的话，因为每个人的病不一样，要因病发药对他们的行为进行矫正。如果用现代西方的理论来套儒家思想，可以说是行为主义的，不管他什么思想理念，关键是落实行动，因为有这个行为主义的基因，所以最终得到了王阳明知行合一的学说。
因病发药是锁，知行合一是钥匙，也可以说，因为因病发药，所以必须知行合一。儒家思想到王阳明发展出“知行合一”的理念，可以说是一种必然，儒家思想本身就是知行合一的哲学。
对于这种西方哲学和科学的区别，也有专家说，西方哲学因此催生了科学，而中国因为没有那样的哲学，所以没有产生现代科学。但是，西方哲学催生了科学，也逐渐让位于科学。哲学提出的问题，一个个的都被科学回答了，哲学的领域被科学逐渐蚕食。
到了二十世纪，维特根斯坦把哲学的终极问题转向了语言。什么意思呢，我们讨论问题，思想辨析，逻辑推理，用的都是语言，但是，语言靠得住吗？维特根斯坦说：哲学是基于语言的思辨，而语言有它的边界。绝对的价值和人生的意义都在语言边界之外。语言边界之内的，全部属于科学。语言边界之外的，属于艺术、宗教和生活，其间没有哲学的位置。于是，维特根斯坦说它终结了哲学。
搞到最后，维特斯根坦把整个西方哲学搞没了。
维特根斯坦把整个西方哲学搞没了，是不是回到了王阳明说的“说出来的都是错的”？而知行合一，就是不管他怎么说，直接诉诸于行动，才能知道答案。
课堂小结：
1. 孔子、孟子、王阳明的每句话都是在当时那个具体场景，只针对那个具体的人
说的，原则上只适用于那一个人。打个比方，一个人就是一把锁，给他说的那句
因病发药的话，就是打开他思想疙瘩的一把钥匙，他知行合一了，问题就解决了。
2. 儒家思想里的很多概念没有明确的定义，但它们有一条是相通的，那就是直接
诉诸于行为，对不同的人说不同的话，因为每个人的病不一样，要因病发药，对
他们的行为进行矫正。
