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将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

文化 2024-10-23 04:00 江苏

念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外。将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑。反不如老实头一无知识者，为易得益也。

△复卓智立书一

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敦伦学文钞

以文钞为日常生活依止，俾各各敦伦尽分，家家幸福安康！

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念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。

龙舒净土文，径中径又径，于初机人，大有利益。

欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。

凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。发随喜心，亦属功德。

善教儿女，俾彼悉皆为贤人，为淑媛，实为敦伦之大者。

瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣

固然是上天护佑善人，也是他自求多福

家中有不应得之财，则有伤损

寿命福禄的多少，不必去占卜问卦，只在自己如何处心行事而已

家庭教育是一切教育的根本

汝既知好歹，当向正路上行

只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神

光以此事排印寿康宝鉴印八万本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也

为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义

以FO法作门面，行为仍旧。何能令人景仰

修净土者，了生脱死，在世间所作所为，皆敦行孝弟忠信，礼义廉耻

丧礼不宜用荤

汝果能发自利利人之诚心，则必可业消而病愈矣

医士不在钱财上著手，自可积德

种种吉凶祸福，皆足以损害人，皆足以玉成人

不念自念，然后记数亦得，不记数亦得。

切不可求来生人天福报，是为至要。

体极洁净，面无病容，颜色如生。

灭寿取证者，亦非下种处。

亦是求生之本，亦是招魔之根。

其作障碍者，乃汝邪心所招。

非谓行之于事，方为恶也。

熟处太熟，生处太生

将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

皈依之名甚易得，皈依之实极难修。

如其不消，则天地当易位，日月当倒行者。

你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。

大丈夫生于世间，凡所论说，据理直陈。

临终欲不昏沉，必须平常有真行持。平常泛泛悠悠，临终何能清白。

子庠之颠，乃属宿业，汝四婶以至诚礼诵，半年即愈。

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如果一时还不能够完全戒除荤腥，也应该要从这种“四不食”的戒条做起。

在家侍奉父母亲，必须用深切敬爱的心与和顺的面容，声要柔，气须平。

何谓护持正法？

释门万行，以布施为先。

不可以因为怕辛苦，或是怕别人埋怨，就把这种善事推却掉。

给人的恩惠不在于多大，只要能在别人危急时，及时给予帮助，这就可以了。

假使遇到不愿意接受劝导的人，却偏偏要去规劝他，这就是失言

你真的了解什么是成人之美吗？

君子所以和一般人有所不同，就在于他的存心而已。

每当看见他人犯了过错，你是会加以宣扬，还是替他掩藏？

什么才叫做与人为善呢？

可以随顺机缘去做的济助众生的事，大概有以下这十种

这几位老先生“难舍能舍”、“难忍能忍”的精神，实在是一般人难以做到的。

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