直视恶意,才能更好地解决问题

企业   2024-11-20 19:27   江西  
常言道,人生不如意十之八九,可与人言不过二三。这世间完美的事情很少,甚至可以说是不存在的。然而,不管是人生还是社会,追求的都是尽善尽美,完美无缺,不留遗憾,或者让不足尽量少一些。
所以,在人生或社会的前行中,聪明人或能人志士都时刻铭记且不懈努力的是,有则改之无则加勉。能认识不足或者面对别人提出的意见,如果有,那就改正,如果没有,那就提醒自己不要犯同样的错误。
有阳必有阴,有圆必有缺。这世间没有十全十美的事情,任何事物,从不同角度看都会有这样或那样的问题,自然也会被各种不同意见或者说“恶意”所攻击。而这些恶意的目的,是希望问题得到解决或改善。
面对恶意,应该如何去做?不同的人心里有不同的一杆秤或者不同的标准,因此就有不同的选择。有些人选择直视恶意,面对不同意见,努力去解决;有些人选择无视恶意,依然我行我素,不闻不问。
就如蔡桓公,面对扁鹊的诊断和医嘱,选择无视,认为自己没病。然后,想乐呵还是乐呵,只不过不久就付出了代价。同样的,曹操面对华佗的恶意建议,同样选择了拒绝,最终的结果与蔡桓公并不二致。
手臂中了箭毒的关羽,则选择直视华佗的恶意,接受华佗的建议,刮骨疗伤,驱除箭毒。因此,关羽并没有因箭毒身亡。不同的选择,就会有不同的结果,而最终的结果,也需要自己去承受。
直视恶意,意味着不再逃避。恶意的起源很大程度不是误解,而是对某个问题或事实的真实反馈。无端的恶意会给人带来伤害,而反馈问题的恶意,往往只是希望解决问题,让事情向好的方面发展。
对恶意选择视而不见、不闻不问,或者企图掩盖恶意,并不是解决问题的方法。掩盖问题并不能让问题得到解决,掩耳盗铃只能是自欺欺人,并不是让盗铃的事实不存在。只有正视问题,才能解决问题。
当你真正直视恶意,才能清晰地洞察发现恶意的背后动机和目的。是出于误解,是出于挑拨,还是纯粹的攻击?只有了解恶意背后的真相或透过恶意看事情本身存在的问题,才能真正解决恶意的产生。
总有人说,即便知道问题也不能把恶意发表出来,因为领导们都知道,也在想办法解决,如果你把问题提出来了,表现了恶意,这就会导致很多人有不满情绪,这是挑唆,对整体不好,要严格限制发声。
有问题,提出质疑,只要不是领导想听的,那就不能说了,就要进行限制。因为领导“已经”在想办法解决。只是,这个解决问题,有谁知道呢?不提出“恶意”,怎么就知道问题存在,难道禁言就没问题了?
爱新觉罗•弘历祭出了世上最严的禁言令,是不是满清就没有问题了?那些说出来的“恶意”就得到解决了?结果却是,好大喜功的弘历开启了满清对西方的全面落后和满清的全面腐朽,华夏进入凋零期。
讳疾忌医并不能解决身体的问题,只有正视身体出现的“恶意”,对症下药,才能真正解决问题。只不过,很多人是不愿意听得,毕竟说出来的“恶意”不好听,会打脸过往的行为。人嘛,总想别人说他无所不能。
其实,反映问题的“恶意”并非是真正的恶毒攻击,而是希望改正问题,让事情变得越来越好。人不是无所不能的,需要有鞭策,才能变得越来越好。正如千里马需要人鞭策才能跑出成果,人需要以史为鉴。
堵住耳朵不听,捂住眼睛不看,掩盖事实不说,并不能让问题自动消失,只会激化矛盾,让原本希望改进的“恶意”变成攻击的恶意,结果会得不偿失。正视问题,直视“恶意”,才能集思广益,采众家之长解决问题。
直视“恶意”是对自身内驱力的考验,客观了解问题的本质,在不断改进中解决问题,而不是自以为是地认为高高在上,可以不在乎,一意孤行可以限制所有的“恶意”,认为真的很美好,结果却慢慢地烂掉。

小道学宫
以道的文化传承,弘扬传统文化精髓;用道德的观念,剖析世界;世界很大,却依然很小;心若在,自飞翔。
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