02 作者简介
卢雍（1474—1521年），字师邵，明代吴县（今江苏省苏州市）人。武宗正德六年（1511年）进士，授监察御史。正德十三年（1518年），以监察御史巡抚四川，有惠政，曾至阆州、合州，后迁四川提学副使。著有《古园集》。
张乃孚（详见第17期“作者简介”部分）。
△卢雍《重修四川总志序》册页
03 诗文推送
释义：
昔日曾闻你山中嘉木成文，喻示天下太平；今天得见你山下清风徐徐，拂起瑞气祥云。瑞应山啊瑞应山，都说你是一座瑞应吉祥的山，那就请你再次昭示一番：早日结束这连年苦逼的征徭赋税，还我巴蜀百姓一个太平盛世。
释义：
“城闉（yīn）”，泛指城郭。“锡”同“赐”，赏赐、赠与的意思。“为”同“伪”，假托、附会的意思。诗文大意如是——
城郭最高处，有山名瑞应。山上，古木参天、枝繁叶茂，似有千般模样；林间，月光乍泻、竹影婆娑，似有清风晓畅。这静穆的景象啊，简直就是在聆听一首王朝的颂歌。这凝霭的氛围啊，仿佛就是在目睹一场久别的相逢。在人们眼里，本不同根的草木连生在一起，便是吉祥的征兆。在人们心里，本有差别的木叶纹理附会成（文）字，那便是寄予的希望。愿一切太平美好的日子，有如这瑞应清风，吹遍山野吧。
△“瑞应清风”篆书（《合州志》清乾隆本载）
04 鉴赏提要
作为一道景观，瑞应山是独特的，合州城是独特的，三江水是独特的。山、水、城的融合，绘就了一幅山在城中、城在江中、江在山中的灵秀画卷。这画卷有如春风抚摸，有如秋风送爽，令人自在轻松、心旷神怡，显示出一切都是那么的惬意，甚至可以说是得意。
如果说卢雍的题诗“巴蜀连年苦征馈，愿看木叶再成文”，表达的是对太平盛世图景的期许，那么张乃孚的题诗描绘的则是这幅太平盛世图景本身——
“穆如吉甫诵，霭若故人情”，说的就是这图景有如周代贤臣尹吉甫赞美周宣王的颂歌，有如在外游子感慨故人之间真诚的情谊。这是个典故，更是种象征，传递的是“瑞应清风”带给人们的吉祥、美好。
△瑞应清风绘图（《合州志》清乾隆本载）
05 漫读拾遗
什么是“八景”？人们为什么要题“八景”、写“八景”、画“八景”呢？
所谓“八景”，其实是古代约定俗成的一个景观概念。人们将境内的八处代表性景物通过评选命名，并由文化名人赋诗、绘画，以扩大宣传，提升影响，形成效应。这些代表性景观通常是一地山水、人文、历史的重要反映和象征。以“八景”作表达，折射出来的是人们对美丽家园的情深谊长和对美好生活的无限向往。
关于“八景”的起源，说法各异。一般观点认为，“八景”最早起源于900多年前的北宋，当时著名学者沈括在《梦溪笔谈》中便利用了一个叫宋迪的人的绘画作品，概括出了一个地方的八景，并赋予了平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照八个充满诗意的名称。
“合州八景”有广义和狭义之分。狭义的“合州八景”特指“瑞应清风”“甘泉灵乳”“东津渔火”“涪江晚渡”“鱼城烟雨”“濮湖夜月”“金沙落雁”“照镜涵波”八大景观，又称“合阳八景”。
广义的“合州八景”，除上述“八景”外，还包括合州域内的其他“八景”——
如写钓鱼山景观的《鱼山八景》：嘉陵萦带、峰顶白云、沙滩响雨、古洞流泉、赤壁文光、天池夜月、东谷晴霞、西市晚烟；
如写三庙镇风物的《鹤鸣八景》：冠诰迎阳、天城春色、戴花映日、许村烟雨、琉璃晓云、海龟晴雪、鹤亭古迹、蓝溪渔话；
如写龙凤镇形胜的《龙多八景》：鹫台献瑞、飞仙流泉、怪石衔松、晴岩绕翠、黄龙吐雾、赤城旧迹、横江白练、群峰堆翠。等等。
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