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在过去有这么个说法，练太极拳甭管一个人有多高的天分，甭管有多么吃苦的精神，甭管师徒缘分有多好，要想能成就，必须得熬过三关。
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要想练出平常人没有的功夫，就得要训练平常人用不到的地方。所以不管是多壮实的人，身体素质再怎么好，体力再怎么强，刚开始练都是一样的遭罪。以前有个说法，不教傻的，也不教精的。因为傻的学不会！精的呢？不肯吃这个苦。从招式动作入手还好说，可一开始就是抻筋拔骨，压腿站桩的，那真的是和上刑差不多。受得住这个罪，过得了这个刑，一个人才能往道上走。因为基本功平时看不出作用，在整个体系中也貌似不起眼，所以人们都喜欢内容丰富、样式繁多的招式和技法，可是在遭遇危险时，那些招式技法往往靠不住，真正能救命的，还是那些不起眼的基本功。
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第二关，头脑关。
练太极拳肯下苦功夫的人少，下功夫还能动脑子的人更少，而动脑子的人里头不动歪心思的人更少。和大众的认知不同，练这个是个极度考验脑力和德行的事情。脑力的作用在一开始打基础的时候还不明显，可到了具体技术训练的时候就显示出不同：有的人就是能把握住要点，因此练的比别人细腻，练功夫比别人快，出的东西也比别人好。这个一方面和天分有关，另一方面也得需要用心去琢磨，太极功夫归根结底是自己练出来的。为啥这么说呢？学生如果没有体会，再好的老师也没办法教明白东西。这就是所谓的一层功夫一层理，一层不到一层迷。德行包含的就很广了，其中的一个方面就是做人要憨厚。练这玩意儿你没点头脑不行，可头脑用不到正地儿也不行。总是东瞅西瞧，想东拼西凑能练出来，这就是不憨厚，不踏实的表现。我和陈庆国老师学拳的时候，他老人家就常说，练拳要想修习佛法一样，想出点功夫离不开戒定慧。戒，就是规矩，就是憨厚。尊师重道才能静下心来，专一的跟着师父练拳，能静下来，转下来，人就能定下来。人能定下来才能出智慧。这样就能在心里总惦记着拳上的东西了，而日常生活中碰到什么也就都会往拳上联想，往往举一反三，妙思无穷。这不是天生如此，而是体会足够了，脑子里有东西才会做到这样。
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第三关，生活关。
太极拳相当于另一个世界，练太极拳的人可以说都是双重身份，如果把练拳比武的心理状态带到日常生活里，肯定会出乱子。很多才华横溢的武人最后都不再练武，不是因为别的，而是要谋生，无暇顾及武艺上的进境。像陈老师当年那样痴迷武术而不为生活折腰的人少之又少，可生活也是穷困潦倒的不能再穷困潦倒！练武的人也是要吃饭的，工作一忙起来哪还有时间练拳？解决了吃饭问题，还要顾及家庭。自己独身练武的时候还不觉得，有了家庭牵绊，很多时候是没有心力与空闲去练武的。所以天资聪颖的人因故无法继续练习下去大有人在，也是殊为可惜！练拳上了瘾，冷落了家人，会引发家庭纠纷。碰上了俗事缠身，慢慢的拳就落下了。我还好，那时候初中毕业，年纪还轻就学拳；上大学有训练馆；毕业参加工作又是在学校相对简单的小社会中。有了家庭之后也没用我分心。但仅是如此，也深感时间的不够用，应酬的无奈感。练这个东西想入进去，必须要耐得住寂寞，守得住孤单！人的身体机能的巅峰期其实是很短暂的，而技艺的雕琢经验的积累又需要时间沉淀，总有功夫的增长落后于体能衰退的时候。所以，生活关如果过不去，就会耽误功夫的长进。而生活关又是一个无法回避的难关。如果能熬过以上的三关，至少在武艺上能有所得，武术是为数不多的无法取巧的事情。有的时候真迷进去了，混混沌沌的就挺了下来。说起来也蛮荒唐的，只要能练拳，都不顾明天了。很多人，恰恰就是缺少了这么一股子荒唐劲！
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