朋友问我什么是控制心念的波动。
就是心如止水的意思。我回答:其实古人早就知道这个道理，心如止水可以摆脱精神内耗，让人活得通透、自洽，达到天人合一的境界，尽管他们不知道什么是瑜伽。
杨绛先生很早就发明了“不晕船原则”，是控制心念波动的好方法，这套人生哲学在她的一生中发挥了安身立命的巨大作用。
1938年她和丈夫钱钟书带着出生不久的女儿媛媛坐轮船回国。杨绛看钱钟书晕船很厉害，于是传授了不晕船的方法，对他说:依我看啊，这坐船不晕船，就不要以自己为中心，而以船为中心，顺着船在波涛汹涌间摆动起伏，让自己的身子与船稳定成90°直角，永远在水之上，平平正正，而不波动。钱钟书照着做了，果然不晕船了。
读了她的话，她说自己不管风吹雨打，我只管自己坐直身子，岿然不动，身直心正，心无旁顾，风浪其奈我何？
你能说杨绛先生不懂瑜伽吗？不是瑜伽高手吗？虽然可能她不知道瑜伽二字。
几年前我买过杨绛的一本书《我们仨》，文字平实质朴，娓娓道来，记述她与丈夫钱钟书，女儿钱媛的生活。她说，我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。她用书写，抵抗遗忘。她用书写，让人复活。
杨绛先生（1911--2016），原名杨季康，后自己改命杨绛，她说季康连读就是绛。1932年，她在清华遇到才子钱钟书。彼时的他在杨绛眼中:只见身着青布大褂，脚踏毛布底鞋，戴着老式眼镜，满身儒雅气质。他们一见钟情，若干年后，他们向女儿描述对彼此第一印象是这样说的。杨绛说钱钟书:蔚然而深秀。钱钟书说杨绛:她与众不同。
1935年他们喜结连理，之后同去牛津大学读书，钱钟书是庚款生，杨绛实际上是陪读，照顾丈夫生活，租房做饭都是她的事情，同时她坚持读书学习。他们夫妻俩把牛津大学的博德利图书馆叫做饱蠹楼，相互比赛读书。有人把他们比做神仙眷属，说钱钟书是英气流动的雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下。杨绛则是青光含藏的雌剑，大智若愚，不露锋芒。他们二人彼此搭手，相互成就，相互温暖，相互依靠。
杨绛最了解钱钟书，说他没有多大的志气，只想贡献一生，做做学问。钱钟书则说杨绛，是最才的女，最贤的妻。婆家说她:笔杆摇得，锅铲握得，在家什么都能干，钟书痴人痴福。
抗战爆发，他们回国，钱钟书先去西南联大，后全家蜗居在租界，度过了一段艰难的日子。杨绛凭借写的喜剧《称心如意》一炮而红，让人们认识到她的才华，后来又写了《弄假成真》也引起巨大的反响，但她总是很谦虚低调。她说国难当头，不妥协不屈服就是反抗，不愁苦不丧气就是坚强。人们的笑声，也算是我们在漫漫长夜的黑暗里没有对未来丧失信心。
解放后她仍然保持低调，钱钟书摔跤，她托着，他闯祸，她按着，总算平安度过了那段惊心动魄的岁月。钱钟书恃才傲物，对人对事幽默刻薄，甚至因为自家猫咪和林徽因家的猫咪打架去帮猫的忙，很像是个孩子，但是在杨绛身边很温顺，接受管教，将自己的身心全然托付。
1997年女儿去世。1998年钱钟书去世前留给她最后的话是:好好活。她则答道:你放心，有我呢！杨绛说:她今生最大的功劳是保住了钟书的淘气和那一团痴气，那是他最可贵之处。
杨绛一生淡泊名利，不慕荣华富贵，她知道烦恼皆因强出头。父亲曾告诫她:生活程度不要追求太好，让她学会放弃尘世物累，勿忘人的灵性之根。
人淡如菊，高洁如莲，是对杨绛最恰当的形容。她曾梦想夫妻二人，各披一件隐身衣，遨游世界，只求摆脱羁绊束缚，到处阅历，不扰众人。她说世间就有隐身衣，因为衣料是卑微，身处卑微，人们视而不见，见而无睹。
我们之所以有这么多的烦恼忧虑，不就是少了杨绛先生的那一份恬淡、安定和从容吗？
读了《杨绛传》，我越发地明白瑜伽和体式没有太大的关系，先生没有练习体式，她在红尘中练心，时时处处心如止水，逆来顺受，活在当下，不抱怨，不忧虑，不恐惧，无论遇到什么困难，她总会云淡风轻地对家人说一句:你放心，有我呢！承担所有责任的同时，还利用一切可以利用的时间，自学西班牙语翻译了《堂吉诃德》，成就中西文化交流的重要的一页。
所谓瑜伽就是控制心念的波动，远不如中华文化一句:心如止水——来得更深刻。
心如止水鉴常明，我们这些瑜伽人的心才不会被物所转，不被人所转，更不会被那些体式所转。我们离大道还远着呢？
