【子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”】
首先看第一段，子路有一段时间住在石门那个地方，看门的人就问子路：你是从哪里来的呀？
子路就说：「自孔氏。」我从孔子那里来。他没说他从某地到这里来，他说我从孔子那里来。也就是说，孔子当时已经挺有名的了，是个名人。本身鲁国也不大，那么孔子挺出名，一说「我从孔子那里来」，就知道子路是孔子的弟子，是孔子的门人。
然后，这个看门的人说：「是知其不可而为之者与？」你师父就是那个明知很难但是还要去干的那个人吗？「知其不可而为之」，明知这件事很难做，甚至都做不成，还硬要去干，你师父就是他吗？
也就是说，暗含的意思第一点是，这个看门的人是知道、听说过孔子的；那么暗含的意思第二点就是，大家都知道孔子是一个有点儿倔强的人，明知传法的事情很辛苦、挺困难，还依然要这样做，这个人蛮有毅力的、蛮有主张的。这是从民众的心中看孔子。
再看下一段：
【子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”】
孔子有一次在卫国击打「磬」这种乐器（「磬」，其实就是用玉或者石头做的一种片儿状的乐器）。孔子在卫国击打这种乐器，然后有一个挑着草筐的人经过孔子门前，这个人可能比较懂音乐，也比较敏感，他就说：「有心哉，击磬乎！」你不是简简单单地击打乐器，你是在表达你的心意啊！也就是说，凭一个人奏的乐，就能懂这个人想表达什么。这个挑草筐的人不是一般人啊。
接下来，他听了一会儿，又说：「鄙哉！硁（kēng）硁乎！莫己知也，斯己而已矣」，您的心情不愉快，有点儿压抑啊！敲磬，有的人敲得听上去很轻快、很喜悦的；但是听孔子在敲磬的时候，感觉这个声音有点儿压抑，「硜硜乎」形容那个磬有点儿闷闷的声音。
「莫己知也」，也就是说，生不逢时啊，您没遇到好时候啊，这个时代不懂您啊；「斯己而已矣」，您表达的都是自己的心声啊。孔子在击打磬的时候，表达的是自己有一点点不得志的那个心理状态。但是也许孔子随意这么一敲，他不一定刻意想表达的，但是敏感的人听出来了。
然后这个挑草筐的人，我们怀疑他是一个圣者降临人间，显现得挺平凡，其实不平凡。我们看下一句话：
「深则厉，浅则揭」，既然没有人懂我们，还是做自己想做的事情吧，坚持吧……水要是深呢，我们就穿着衣服直接趟水过河；水要是浅呢，我们就卷起衣服趟过去，不管怎么样，都是要过河的嘛。那意思是：孔子你的命运就是这样的，你降生于世间，就是传播道、传播德的、传播正法的，你的命运就是这样的。那么无论遇到的是逆境还是顺境，总归还是要履行自己的使命，就这样吧！
水深水浅都得过河，唯一不同的是，水深的话，你无法避免衣服被打湿，那直接湿着衣服过去；水要是浅嘛，你可以卷起裤管，这样避免衣服被打湿。但是过河是一个必然的命运，孔子注定要这样啊。
然后，孔子感觉怎么样啊？遇到知音了，说：「果哉！末之难矣。」这个「末」，注释里讲是「无」，我们不这样认为。这孔子发现：诶，有人懂我了，有知音了。他有点儿激动，说「末之难矣」，您真是高人啊，我的心思想要瞒过您，可是不容易啊。
所以，此时孔子的心是喜悦的，他随便一敲磬，可能也没想刻意地表达什么，结果知音来了，懂他的人来了。这么一宽慰，孔子肯定是很舒畅的了，所以就赞叹：果哉！真的有高人啊，我的心思藏不过您啊！所以这段挺有意思的，也蛮有画面感的。
再看下一段：
【子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”】
子张就问孔子，说：《尚书》里边讲：「高宗守丧的时候，在匈奴那个地方守了三年」。他作为一国之君，在守丧期间连着三年竟然不谈政事，不谈有关政治的事，不谈国家大事，专心守丧，这什么意思啊？难道真是这样吗？
孔子说：不仅仅高宗是这样，古人都这样，非常重视礼数的。国君要是去世了，这朝廷的文武百官各司其职，也不乱。国君走了，大家各司其职，就安安静静守丧，这三年之内听这个「二把手∣的。
那国君是一把手，当时的二把手叫「冢宰」，也就是宰相，一人之下，万人之上。那国君走了，大家自动地自觉地听二把手的命令，一点儿都不乱。
孔子非常崇尚「礼」，因为礼就是秩序，就是全局观、大局观，不会因为说国君走了，赶紧闹个内乱吧，赶紧抢国君的位置吧……不是这样，大家安安静静的，该做什么做什么，连着三年就认真地听从二把手的命令。那么三年过去了，可能有新的国君即位了，然后一切照常继续进行。
其实，孔子的理想国挺难实现的。我们知道，在历史上为了争王位都是自相残杀，非常血腥暴力，别说国君走了，有的没走，他都把国君给杀了，甚至是儿子杀父亲啊，弟弟杀哥哥啊，这太多太多了……
所以，孔子他的理想国是建立在「无私」和「仁爱」的基础上的，「没有我」，只有「大局」，只有这样才能够实现理想国的状态啊。
今天先学这么一点点。
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