火眼金睛看内丹:什么才是真正的丹道

文摘   2024-09-02 15:44   湖北  




什么是丹道?这是喜欢丹道文化的现代读者首先要弄明白的基本常识。



我们曾经在一些丹道群里试着提问过,发现丹道群自诩的某门某派大师,大多只是从什么炼真气、还精补脑、返老还童、马阴藏相等法门现象,去界定丹道与其它养生之不同。


甚至绝大多数群里的江湖大师教授的人士,只是非常盲目地跟着他的师傅们修炼所谓的秘诀秘法,却不知道什么是丹道。


我们查阅了近当代出版的一些较有影响的丹道书籍,尚未看见有人对丹道给过明确定义。


什么是丹道?如果这个名词都不清楚的话,会导致现代习练丹道的人,容易拿武术套路、太极丹道、混元丹道、气功打坐、等等养生法门说事。特别奇怪的是,近代以来,好像什么功法只要能够跟丹道扯上关系,那就显得特别高大上了。


丹道是什么?除了历史上的外丹术外,当前比较热门的丹道,主要是指源于中国易道文化思想而演绎出来的一种大道文化,一般称之为“内丹”。


道家炉火烧炼是早期的化学。外丹术出现了炼金术、冶金术、金丹、神丹等金丹文化名词。


大约在东汉魏伯阳时代,历史上的外丹术逐渐被内丹术所替代。魏伯阳真人开始用外丹术的名词,结合天象学知识,去解释宇宙生命行为。


《周易参同契》比较有影响的理论是“纳甲说”,它用太阳月亮地球二十八星宿的分布运行规律,来解释自然和人类的生命现象,均是遵循易道的普遍规律,而形成了道家金丹文化与天象学之间的一种文化系统。


这里有一个大家需要了解的丹道文化常识,那就是丹经中有很多不好理解的术语,特别是内丹术的术语,很大一部分是沿用了外丹术的名词,导致内丹学的术语,约定成俗被称作“金丹”。


这也包括源于外丹术的“玉液还丹”“金液还丹”等,这些近当代丹道研究长期难以理解的道家金丹文化名词。


丹道文化名称的演变过程,涉及到的易学、中医学、天象学、外丹术、内丹术等多学科的术语。简直可以说,丹道名词范围之广,概念之复杂,既成为古代丹士胡编乱造丹法的条件,又是现代人阅读与理解传统丹经的文化阻碍。


外丹术与内丹术,统统属于传统的金丹大道。金丹大道,简称“丹道”。而近当代我们常说的丹道,基本上是特指内丹术的。


唐初崔希范先生《入药镜》开始,我国丹道进入识心见性的性命双修时代。崔希范先生从道学的“先天气、后天气;得之者,常似醉”的无极而太极的天地人物演绎规律,总结出人类的生命体也是各具太极的阴阳结构,这个就是钟吕派的金丹大道。


金丹发展到盛唐吕洞宾时期,开始融合禅宗文化,正式步入以内丹术为主流的道家金丹大道时代。他的《敲爻歌》是道家金丹三铅火候与性命双修理论的丰碑。


道家丹道文化知识体系,先从外丹术的化学名词,逐渐汇集传统《易经》《道德经》《阴符经》等道家经典文化,开始以道是宇宙万物的本源,以有形源于无形的哲学思想,经过无极、太极、阴阳、四象、五行、八卦、天干地支、河洛文化的术数,以及中医学的基本理论,形成了极其丰富的现代丹道文化体系。



这个体系发展到明朝张三丰先生时代,基本定型为“三教无两家,统言皆太极。”(《张三丰承留》)的“仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般”的文化大融合时代。


我们知道,北宋张伯端先生的《悟真篇》是我国正统丹道的祖典,他的丹诗代表着我国丹道文化的国家标准,也是后世公认的正统道家金丹文化学术系统。


自《悟真篇》始,任何一个道家的丹道体系,是否与传统道文化体系相统一,将决定着这个丹道门派是正道还是邪道。


丹道发展到北宋,张伯端先生在《悟真篇》中总结说:

《阴符》宝字逾三百,

《道德》灵文满五千;

古今上仙无限数,

尽于此处达真诠。


张伯端先生用这首丹诗告诉我们,丹道的文化源头不在某些奇奇怪怪的传人的著作里面,而是在传统道家的主要文化,那些易道文化里面。


所以,张伯端先生直接指明道家的《阴符经》和《道德经》的思想,才是我国丹道文化的基础理论。


这个基础理论具体又是指的什么呢?那就是易道文化的物极必反、否极泰来、静极生动、动极生静、阳极生阴、阴极生阳的那些宇宙万物循环与运动的基本规律。


张伯端先生总结说:“成道者,皆因炼金丹而得。”又说:“老氏以炼养为真,若得其要枢,则立跻圣位;如其未明本性,则犹执于幻形。”


所以,我国正统丹道文化,是悟元子讲的先从天地之心开始入手的。虽然道家讲炼养,但这个是“得其要枢”的法门。这个首先是要“识心见性”的,不是有些糊涂丹法揣测出的“固精不漏”的有形炼养。


有形炼养是不得其要枢的,是未明本性的修炼幻形,不是先天真一之气。



这个道理也是张三丰先生引用《道德经》的哲理,提出的“一玄妙,一玄窍,异名同出谁知道,两者玄玄是要机”的“玄关窍”之理。


玄关窍的提出,是丹道不同于其它道法的必要条件。玄关窍内含阴阳,不是人体的某个位置,也不是肉体上的生理反应。


玄关窍是什么?阴阳合一,返还太极本相是也。


故正统丹道的入手方法,是先从识得天地之心开始的。这个方法,张三丰先生《道言浅近说》讲得非常清楚。


是故,我们长期解读的这些“悟真”丹道,它是与近当代精气为用的丹道,无论在文化源头上,还是修炼方法上,是截然不同的两个修炼体系。


监制:柯超

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                 总第1552期

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