书法的基本功问题是人们经常谈论的话题。对基本功的认识与理解也各执其说。最常见的一种提法是：“将楷书写好了，才算基本功扎实。”究其原由，大概是从古人所说的：“欲学草书，先通楷书”那里来的。
古人这句话的意思是：如果要学草书，必须要首先通晓楷书的法理。从实践的意义上看，这句话说得非常对。
因为草书（更确切地说应该是行书）的许多法理是源自楷书的，行草书与楷书有着非常密切的“血缘”关系。
但是这句话指的只是学楷与学行草的一种递进进关系，是一种由一及二的逻辑关系，并不是说的基本功的问题。
▲ 《散氏盘》铭文拓印
如果依照认为“楷书是行草书的基本功”的判断的话，那么就可以认定“隶书是楷书的基本功”，“篆书是隶书的基本功”了。
还可以推断成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。
如果再往下推，那什么又是甲骨的基本功呢？这显然不成逻辑。
另外，“楷书写好了，才算基本功好了”的说法也非常偏颇。
▲ 《毛公鼎》铭文拓印
如照此说来，写《毛公鼎》、《散氏盘》者肯定是没有基本功的，那时期的人根本就不知楷为何物。
显然，这样的提法也是极为不科学的。
往往在实践中我们发现，楷书写得很好的人，行草书未必就写得好。行草书写得好的人，楷书也未必写得绝对好。
我们还发现，某人欧楷写得很好，又未必颜楷、禇楷、赵楷都能写好。
主攻篆、隶者，楷、行、草未必精；擅于行、草者，篆、隶、楷也未必能。
可以肯定地说，无论是何种字体，各自都有着本身的内在规律与方法法则，一种字体练好以后，并不意味着其它字体就可以不练而自能。
▲ 《张迁碑》局部
这里，虽然各种字体之间和各种书体之间，有着相应的某种内在规律可以相互借鉴，但其个性的规律与法则是无法相互替代的。
比如，通过长期对《张迁碑》的临拟之后，只能写出具有《张迁》气息的字，而不可能也能立刻写出《石门颂》，写出《曹全》、《华山》等风格迥异的隶字来。
▲ 《曹全碑》局部
只有必须经过对各碑逐一的临习与获法之后，才能再现某碑的字体风格。
否则，如果没有经过这种研习与临习的过程，想要随意写什么就能写出什么，这几乎是不可能的。
还可以肯定地说，专攻一家，不能取代他家，专攻一体也难以取代它体。
再有，不同的字体与书体对基本功的要求有所不同，有所侧重。
▲ 《华山庙碑》
篆、隶、楷属静态字体，在笔法与结字的功力上要求比较严格，更讲究笔法的精确性和稳定性，对行气、章法和墨法的要求次之。
▲ 三国 · 钟繇 《宣示表》楷书
行、草则讲求笔法字形的变异性和灵活性，讲求行气、章法的节奏性、通畅性和和谐性，讲求墨色的层次韵律。
▲ 东晋 · 王羲之 《平安何如奉橘》行书
同时，不同的字体、书体与不同的风格、流派，对基本功的要求也有不同的侧重。
写北碑一系，要求对方笔的刻画能力要强；
写篆要求对圆笔弧线的把握能力要强；
写怀素、王铎要求对连续而快速的驭笔能力要强；
写二王要求对行气韵律的控制能力要强；
写郑板桥要求对穿插争让的调度能力要强，等等。
▲ 唐 · 怀素 《苦笋贴》
因此，从微观角度讲，我们可以这样认为，篆有篆的基本功，楷有楷的基本功，隶有隶的基本功，行、草有行、草的基本功。
那到底什么是书法的基本功呢？
我们认为书法的基本功，应该是书家各种技巧能力的综合能力。
既驾驭毛笔的能力、驾驭字形的能力、驾驭墨法的能力、驾驭行气、章法的能力。
简而言之，书法的基本功是：“书法家驾驭笔法、墨法、章法技巧水准的综合的能力”。
我们可以以体育运动相类比，其基本功应是一个人的：
耐力能力、爆发能力、弹跳能力、柔韧能力、平衡能力、反应能力等等。这些体能的总合才是运动员的基本功。
其综合指数越高，基本功就越好，同时，他可从事的体育项目就越广，出成绩的可能性就越大。
驾驭笔法、墨法、章法能力越强的人，其水准越高的人，基本功就越厚。
他可以能写好任何字体与书体，同时，在艺术的层面上，出成果的可能性也就高。
▲ 唐 · 柳公权 《蒙诏贴》
“技”与“艺”属两个不同的层面，基本功是属“技”的范畴。技法与技巧全面的学习和训练过程，就是基本功的积累过程。
这种技法、技巧的学习与训练，最主要的是通过不断地和大量地临帖来完成的。
鉴此，审视一个人基本功的好坏，从其临习碑帖中便可以得到检验。
（检验的标准应该是：1、所临作品必须在笔、墨、章三法上要守原帖，不能似是而非，只临其大概。2、选帖要多角度、多风格，不能只限一种字体，一种风格。）
▲ 宋 · 蔡襄 《脚气帖》
如果一个人的基本功非常扎实的话，那么，不管临什么碑什么帖，都不会有障碍，都可以做到形神兼备。
具体说来，书法的基本功包括：
一、驭毛笔的能力
驾驭毛笔的能力就是控制锋毫的能力。
古人云：“善书者不择笔。”
其要义是说，书写能力强（控制毛笔能力强）的人，不在意毛笔的好坏。
不论是什么种类的毛笔，在善书者手里都能很好地控制，写出符合法度而且精美的点画。
▲ 宋 · 苏轼 《致季常尺牍》
不同的字体（字体指篆、隶、楷、行、草等比较概括的字体样式）与书体（书体指具有风格特征的具体的书写样式，如颜体、欧体等）在笔法的法度上有不同的方法法则，主要体现在点画的造型上。
其笔法技巧的关键所在，就是运用笔毫和调领笔锋将点画的造型准确地刻画出来，并且，要具有丰富的表现力和美的效果。
笔法的技巧实际上就是控制锋毫的技巧。“唯笔软而奇怪生焉”，要能够和善于充分利用笔毫的这种多变的性能特点，去刻画高质量的、优美的、丰富多变的点画造型。
这是书法基本功中最核心最关键的部分。
▲ 宋 · 黄庭坚 《花气薰人贴》
二、驾驭墨法的能力
书法的创作是靠墨的具体体现来展示点画的造型的，进而展示字形和行气、章法的。
因此，控墨的问题是基本功技巧中非常重要的内容。
墨是写在宣纸上的，这里就有一个墨与纸的关系问题。
孙过庭《书谱》所说的“五乖五合”中就提到了这个问题，既“纸墨相发”。
▲ 唐 · 孙过庭 《书谱》
“纸墨相发”就是墨法技巧的关键。所谓“纸墨相发”是指墨的浓谈度要与纸的渗化度相和相调。
纸质的不同发墨的程度不同，有吸水性大小和厚薄的差异。纸的吸水性越强，发墨的幅度就越强越快，吸水性弱，发墨的幅度就小而慢。
厚纸发墨慢，薄纸发墨快。墨的水分越大发墨越快，水分越小发墨就越慢。对纸墨的性能要必须有所了解。
墨法技巧中最关键的环节是施墨。书法作品墨色的层次变化完全是靠控制来完成的。它需要书者要有很强的控制笔速的能力和控制笔中含墨量的能力。饱笔当快，渴笔当慢。
三、驾驭章法的能力
驾驭作品章法的技巧，包括三个方面：
一是驾驭字形的能力。
字可工整，可欹变，可重大，可瘦小。工整而不死板，欹变而不失形，重大不肥钝，瘦小不饥伧。
▲ 东晋 · 王羲之 《兰亭序》
二是驾驭行气的能力。
篆、隶、楷书的行气须匀和与整饬，强调和谐、统一；行、草书的书行气须通贯与流畅，并强调节奏、韵律。这是行气中必须要把握好和表现充分的技巧。
▲ 唐 · 怀素 《食鱼贴》
三是驾驭整篇作品构成的能力，或者说是驾驭行与行之间的构成能力，也就是驾驭大章法的能力。
篆、隶、楷须整体和谐统一，首尾一致。行、草书须行与行之间的对比、争让、应承、穿插等技巧要有淋漓尽致的展示。
▲ 唐 · 杨凝式 《韭花贴》
综上所述，凡是书法所含的各种各样的技巧，都应当纳入基本功的范畴。基本功的训练应该是多方面的、多层次的。
