六经提纲,强调其为纲者,谓纲举目张,诸方证皆在六经统辖下，易学！又有诸多学者认为,六经提纲不能包含各经内所述诸方证,故曰六经提纲非纲，作为后学,如何可从?
通过系统学习仲景原文,秉承经方辨证依据症状反应,六经来自八纲，是病位病性及治法的复合概念,以及对王叔和《脉经》整理仲景书用"可汗""可下""可温”等深入学习(治法)。从病位➕病性，兼顾治法，做六经提纲如下并简要解析:
六经提纲：
太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。
少阳之为病,脉弦细,胸胁苦满而往来寒热。
阳明之为病,脉大,胃家实而恶热。
少阴之为病,脉微细,恶寒,但欲寐。
厥阴之为病,阳浮阴沉,心中疼热,气上撞心而下利。
太阴之为病,脉沉,腹满吐利,手足厥冷。
简要解析
关于脉：
原六经提纲证,除太阳病与少阴病论及脉,其余少阳病、阳明病、太阴病、厥阴病均未论脉。
今补充少阳病之脉为弦细,与97条"血弱气尽”病机相符,“弦细”脉名出《伤寒论》少阳病篇265条——“伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。”
补充阳明病脉大,与其为里热证相符,“大”脉名出《伤寒论》阳明病篇186条——“阳明脉大”。
太阴病脉沉,示太阴病在八纲六经范畴为里阴证,里证脉沉,阴证性寒,亦得之于"少阴病脉沉者,急温之"一文。
厥阴病为上热下寒证,脉为阳浮阴沉，脉阳谓寸，乃示上,浮为热；阴谓尺，乃示下,沉为寒,与太阴病脉沉同。阳浮阴沉揭示厥阴病本质上热下寒！
再说症状，依病位的上中下而言：
太阳曰"头项",阳明曰"胃家",一上一下,而少阳虽无明言,97条却明确提到,"结于胁下",后世公认治少阳病主方为小柴胡汤,其主治之病位就在"胁下"。大家细研仲景书小柴胡汤诸方证均以“胸胁苦满”为主证自明，结合腹诊更能深入理解;鉴于此,少阳病提纲加"胸胁苦满"在中,上与太阳病“头项强痛",下与阳明病"胃家实"相对应，亦深研仲景书之得。
关于寒热：
太阳病为表证,均有恶寒,原提纲已有,恶寒乃患者自觉症状,怕冷的自觉症状也在提示太阳病是表寒证。
细读,六经原提纲无一提及发热——此发热乃是体温升高，可证六经辨证非为发热性疾病而设，纵使发热性疾病可用六经辨证。
阳明病补充“恶热”于提纲,实对阳明病外证“发热,汗出,不恶善,反恶热"深入认识基础上而来,“发热、汗出"太阳病与阳明病均可见,“不恶寒""渴"可以称其为温病,见第6条,而阳明病较温病重,故以“恶热"明其特征，怕热的自觉症状也在提示阳明病为里热证。
少阳病介于太阳病与阳明病中间,外则为表恶寒内则为里恶热,寒热错杂,故往来寒热！怕冷又怕热的双重症状为其位处表里之间的特征症状,故将往来寒热录入少阳病提纲，往来寒热的自觉症状在提示少阳病为半表半里寒热错杂证。
少阴病为表阴证,观用麻黄附子甘草汤微发汗可知,表证阳证太阳病有恶寒,少阴病亦当如是,故补入,汉方医家亦有补其入提纲者。少阴病是表寒证且机能沉衰。
太阴病与阳明病相对，病位相同，病性相反，为里阴证，以腹满吐利、手足厥冷为其提纲,对阳明而言,其实质为里寒证,若细究之,此证(腹满吐利、手足厥冷)阳明病亦可有,但非其常,切记！
为何不将恶寒写入太阴病提纲与阳明病恶热对应？太阴病固可有恶寒，但其为里阴证，终究以里证为主，其恶寒不似表证之明显，故未录入!太阴病为里寒证！
厥阴病提纲,在充分认识原提纲证实质--上热下寒基础上而总结,以心中疼热示上热,以下利示下寒,而气上撞心,乃下寒上冲之故,人体反应如是！以“阴阳”示上下寸尺论脉,亦受仲景胸痹病篇“阳微阴弦”（师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛。所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也）启发。厥阴病为半表半里上热下寒证！
经方医学传承班：
下图是从六经八纲治法方证层面对经方认识的总结，为马培锋近日所悟，乃提出六经提纲的认识基础，附于下：
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