【禅诗赏读】南北等人作品六首‖下午百合品读

学术   2024-11-10 20:18   四川  

实相归悬解,虚心暗在通






吃茶去


南北


一只松鼠在屋角探头探脑

我说:吃茶去


一只弥陀鸟在枝头叫个不住

我说:吃茶去


一个我在我面前晃来晃去

我说:你也吃茶去


品读手记

★下午百合


据《景德传灯录》卷十记载,赵州问新到僧:“曾到此间么?”僧答:“曾到”。赵州曰:“吃茶去。”又问僧,僧答:“不曾到”。赵州曰:“吃茶去”。这就是禅宗历史上著名的“赵州吃茶去”公案。南北老师在这首诗里借“吃茶去”的机锋,为我们传达了“禅”。当看到“一只松鼠在屋角探头探脑”,看见就只是看见,不做寻思分别,只管“吃茶去”;当听到“一只弥陀鸟在枝头叫个不住”,听见就只是听见,只管“吃茶去”;当“一个我在我面前晃来晃去”,这个我是谁?另一个我又是谁?不去辨别,还是“吃茶去”。



空鸣


也牛


也不知流走了多少岁月

石桌上,一只空陶罐盛满了雨水


惊蛰节晚上

我听见它“呱!”地

叫了一声


品读手记

★下午百合

   

这首诗的第一节是一个场景的呈现,石桌上盛满了雨水的空陶罐,或许可以理解成我们对时间的误读,“流走的岁月”是一个虚相。这两句一虚一实。“凡所有相,皆是虚妄”,就在“呱”的一声中,破了。


在弥陀塔寺门前


曹红燕


站在弥陀塔寺门前

昨日已过,明日未至


闻——

一缕木樨花香

从寺中飘出


品读手记

★下午百合


现代禅诗重在对禅的传达,对诗的修炼。曹红燕的这首一如既往的淡,但从淡里延伸出一种滋味。第一节“站在弥陀塔寺门前”,升起了一念“昨日已过,明日未至”,那么唯有回到当下,这时候她闻到“一缕木樨花香,从寺中飘出”。这花香便有了法味。


空地


奥冬


鸟们在哪里啄几口

哪里就长出草、花、种子

和不被束缚的寂静


品读手记

★下午百合


奥冬老师的禅诗都很短。但往往短的容量却大,这就是语言的功夫。前两句为铺垫,“鸟儿们在哪里啄几口,哪里就长出草、花、种子”,第三句的出现一下子拓宽了诗歌的容量,尤其是“不被束缚”与“寂静”合用,感受到一种心境的辽阔。


它们是不是在乎被无视或忽略


林荣


阳光、水、空气,

桂花树的干、枝和无数片叶子

合力孕育


桂花开

桂花落

之后,仍有隐约可闻的、迷人的香


细雨中,我依偎着着一棵桂花树合影

想和它们一样

缓慢

简单


品读手记

★下午百合


诗人们似乎都很关心花怎么开,草怎么长。林荣的诗题带着人与自然的思考“它们是不是在乎被无视或忽略”。我们与自然的对话往往就是与自己内在的对话。因为自然与“我”本就是一体。林荣以思入诗,然而她没有陷入思考,而是走入了感受。闻到了隐隐的花香。闻到花香的瞬间她已经入禅了,因此心有了想要像桂花树一样缓慢、简单的愿望。


不是桂花就是稗草


海恋


桂花还是落了

不及那几株石缝里钻出来的稗草

诗人李浔跪下来给它们拍照

镜头里,几株草长成一片树林

其实,它们就是佛祖和菩萨

在你一躬身的刹那,现出本体

——那和桂树一样的身形和味道


品读手记

★下午百合


又是一首写桂花的诗。海恋的视角也很特别,她借助了诗人李浔拍桂花的视角。而她的“观”不仅仅在桂花的相上,她回到了桂花的本体-它们是与佛祖和菩萨同一法身呐,甚至是躬身的诗人,也是这样的本体。体、相、用原本就是一。

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