大浪闲谝:问石从何来? | 张志勇

文摘   2024-09-14 09:53   陕西  

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问石从何来?

张志勇(20240826)


1.参观奇石馆

2024年8月25日,星期天,农历甲辰年七月二十二。天热的不行,已经连续好多天高温了。说到七月天,想到“七月流火”,说这句话源于《诗经·国风·风》,说大家之前多是望文生义,以为周时豳地天热如流火,后有纠正说流火不是火,是指啥星星,到了七月这星就已经偏向了西南,七月的夜幕下这星星像“流火”一般。

说豳是周人的发源地。我想到泾河也流经豳地,泾河的石头应该多少和豳地有关吧?

图1 25日考察留影


昨天在张家山郑国渠风景区游客接待中心大楼内,参观奇石馆时,白描老师指着一块白色奇石说:“我在想这石从啥地方的山上滚下来?当然我也没有看遍泾河上游所有的河道。”

白老师也是玉文化学者,对石头必然有他专业性敏感。白老师一定对这块石头有过长期的思考。白老师的意思这色的石头,原生在一个啥样的玉白山之上?

白老师的疑问中还包括了对泾河石颜色的思考,泾河石以深色为众,灰黑色多,白玉色的还是少,但确实有,在泾河卵石中也能看到。

河石,自然之造化。河石源于山石,以水力为动力造就外形,石头是否有生命我不知道,石头好像应该有语言,我们知道石头不会开口说话,但石头的外表好像在对我们说啥。

图2 奇石馆参观


对于石头的兴趣,取决于赏石者的视角,取决于赏石者心中所藏。进入奇石馆第一列展品中,一块形似人面的立石特别显眼,左高右低大小不均的两只眼窝,是水流天然击磨,还是人工后有修琢,很难从外形判断结果,大家都在开玩笑说像安工。别说,是越看还越觉得像。

挪威安立森工程师,和民国泾惠渠留下了不解之渊源,在古老的引泾渠口留下不少遗闻佚事,这块泾河之石当然不知,但这里的人民不会忘记,对于我们这些地方史爱好者来说,看着这块石头,必然会有更为丰富的想象,因此大家玩笑开了许久,直到出馆时再次看着那块馆藏异石,再一次说笑。

石头不开口,我们替石说。这应该算赏石的一种乐趣吧?泾河之石,源自哪山?来自何年?和谁碰撞?遭谁敲击?送别了哪些流水年华?为何又静躺在这里的河道之上?

应该说泾河之石,都有它自己的故事,我们想知道,就得慢慢去了解、理解、挖掘,和这石头对话。

我们可以说:石头的品质源于它出生的地方,带来了泾河上游不同地段的故事。

石头的外形,蕴含了水和风雨日月的信息。水不搭理石头的时候,风雨日月与石亲近,修饰着石头的容颜,让石渐渐苍变。

石头的外形,蕴含了水与风雨日月的信息。水来兴趣的时候,眷恋着石头勾肩搭背,一起翻滚,嬉戏而奔;水玩累了,把石头丢下,时不时还偶然摸摸揣揣;水觉得实在腻了,把石头完全交给了风雨日月,随它们怎样去耍,水绝情地归去了大海。

2.染与黑石头

今年3月初,熟人约我写点关于船头村的文字,我从熟人口中知道船头村和木梳湾村如今划归一个行政村的事,也知道了将要征用郑国渠遗址区土地。

按照熟人的要求,我于3月13日以《大浪闲谝:老渠南北两个村》成文交差。文中有关于黑石头的一段,不妨全文引下:

关于上染、下染,是否就是坊间传说的与皮毛或者染色有关,笔者不想多议。《陕西省泾阳县地名志》载曰两村清中叶称上染、下染,后以“然”借音于“染”。笔者觉得:这“染”应该有故事,需要慢慢研究才是。

关于“染”,几年前我和王冰就黑石头长议过,主要是听王冰分析猜测,他对黑石观察、思考较多,今天又提到这个话题,猜想到是否会因为石头黑色,而有人想到“染”,为村起了“上染、下染”这个神叨叨的名字,毕竟这片区域不止一个石头黑色而叫黑石头湾。

我们没有知识解释石头变色的原理,我们站在数十米高的泾水崖岸,面对几十吨重的黑色巨石,再没有感觉也会产生灵动奇想,至少在郑国开渠之前,这块巨石就应该卧于此地,为泾流冲洗,目送着泾水渐渐南移,俯视着河道慢慢下切,两千多年如此漫长,我们不得不佩服黑石能耐寂寞。

图3 崖岸边的黑石头 


黑石神奇,据说有人为其燃香,有人在前祈福。何年水流横断于山谷,滚此石于泾岸?哪载河水涛涛,刷去此石棱角?

是谁发现了巨石被染?是谁异名于上湾、下湾?我们只知道清道光二十二年(1842)叫黑石头湾,我们只能看到清朝末年有人记下了上染,风吹土散记忆逝久远!

3.首湾的巨石

泾河瓠口第一道湾,泾阳这边受水流冲击应该算外湾,专业上如何定义不知道,本文就以外湾代称了。

当水流冲击外湾后改变了方向,损失能量的水流冲力必然减小,于是就在拐弯后的河道留下了好多巨大的石头。

图4 泾河出山首道湾


泾河的这道湾,两岸的村落各自各讲述自己的故事,如前所叙泾阳这边琢磨着染与不染。

礼泉的高王两氏关心的是滩湾良田,甚至想象唐朝有个皇帝,曾经在他们门前赦养牧鹿,把元朝本称的“北疙瘩”牧鹿湾,传说到了河对岸这个河滩。

河流有河流的故事,先民有先民的思路。文化从来以朴质、原始,甚至是滑稽的模样出现。应该说泾河文化也不会超出这种胎印,从笑谈中摸索而来。

图5 首湾之巨石

图6 首湾巨石与后背卵石断面


大石头从啥地方来,经过了多少次水流冲击翻滚,在这首湾的滩上落脚?从石所在滩面高度简单判断,秦之后应是吧?

若要细想:石头是滚来就在这个高度落定,还是水流后来渐渐冲去了河岸,大石慢慢落于这个位置?

想问首湾滩上这些巨石,黑石头湾那块怪石,比你站的更高,你们是兄弟还是子孙?

想问首湾滩上这些巨石,前面断崖上的小卵石,它们虽小但比你们睡的更高,你们是否认可它们是你们若干年前的祖先,还是兄弟?

泾河的历史应该写在了这些石头之上,应该都留在了这石头之间。泾河的水向来张扬豪放,一拍沟子一遛烟奔去了大海,去过她那畅快潇洒的日子,留下这些憨厚的石头,老老少少,终年厮守在河道。

想问石头,从何而来?河水哗哗,从不说话;日月匆匆,潇潇洒洒;风雨来过,莫留啥话。

(大浪 甲辰年七月二十三 于小张沟土窑)



END
作者简介:

张志勇,笔名大浪,泾阳县王桥镇曹张村小张沟人。西安交通大学机械工程系毕业,高级工程师。2018年秋,对地方族源村史研究领域产生浓厚兴趣。从2022年起以《大浪闲谝》、《大浪随录》为题在“今日头条”、“泾河文化研究”等公众号发表。


泾河文化研究
挖掘、整理和研究泾河水利、经济、民俗等人文资料,编辑出版有关泾河流域的文化书籍。
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