关于中正功夫，几乎中外各派武术都有关于中正的要求，但是对于中正的要义与规矩则各有不同，产生的效能自然也不同。因此，不能因为一些武术门派都讲究中正，就认为这些拳所讲的中正的蕴意一致，甚至都是一脉相传的。换言之，此中正之意不同于彼中正之意，此中正功夫不同于彼中正功夫。这是研修武学的基本认知常识。至少孙氏太极拳与其他的太极拳在中正的蕴意与功夫上就存在着根本性的不同。【1】
孙禄堂先生讲他的形意、八卦、太极专用一派中正功夫。那么，什么是孙禄堂三拳的中正功夫？
浅而言之——
以意气言：
中——指心意虚无，最初是注意力高度集中，所谓全神贯注，志于一而万事空，进而心意处于混沌状态，再而进入空而不空之真空之境。
正——指浩然正气，由虚无之意中产生的中和之气，此气是由后天返先天之真气。空而不空之理。
以形势言：
中——指身体中轴（意轴）不失。此轴由身体重心与关乎虚灵的落位点组成，身体动静变化不丢此轴之意。此轴与形轴共生建立身势，则形势意合一，开启气机，身体中脉贯通。
正——指周身浑圆对应，十字贯通，六合一体，动静无别，临界自主。由以形调息至息调再至息无。所谓式正气从，即中正和顺。
能如此，于孙禄堂三拳的中正功夫始窥门径。
因此孙氏三拳无论是站无极式、三体式还是走架子乃至明师引领散手，练的都是中正功夫。
练习中正功夫既有不易之理，也有变化之义。所谓奇正相生，方不失中正和顺之理。
因此练习孙氏三拳既有体用总则、基本规矩，也有极精微细致之具体理法。不能深入了解孙氏三拳的体用总则、规矩体系、理法要义，难入其道。我所知者，不过九牛一毛。今日习孙氏三拳者既要知其要义宏旨，亦要究其精微毫末，是为拳。
孙氏三拳是开启习者性体，融通百家之艺的基础结构，其中孙氏形意拳又是这个基础结构的基础，由此不断拓展，成就属于自我的武艺。
孙氏三拳是将中正功夫化为本能之途，实战中全在虚灵变化，打人时脑际一片虚空，此时因情就势无拘无束，无意之中是真意，无法之中皆是法，所谓打人时不讲理。此为形意拳体用之根本。
因此孙禄堂先生言，统一国术要以其形意拳为本。所以，虽然各派武术皆言习武要以中正为本，但关于中正之意及中正功夫的要义与效能并不同。如孙氏太极拳与陈、杨、武（郝）、吴等派太极拳对于中正之意及中正功夫从根子上就不同。故今日习者不可混淆为一家。
昔日孙氏三拳练到上乘境界者其风格形态一人一样，而又不失其根。其根即孙氏三拳的中正功夫则一也，故虽风格各异实出一家。
注：
