龙场九驿！你知道在今天哪些地方？

我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫。

承恩一诺九驿通，凿山刊木穿蒙茸。

至今承平二百载，牂牁僰道犹同风。

西溪东流石齿齿，呜咽犹哀奢香死。

中州男儿忍巾帼，何物老妪亦青史。

君不见，蜀道之辟五丁神，犍为万卒迷无津。

帐中坐叱山川走，谁道奢香一妇人？

这是明代贵州提学副使吴国伦写下的《次奢香驿因咏其事》，其在诗中表达了对彝族女政治家奢香夫人开通龙场九驿的高度赞美。在贵州古代交通的各种故事中，流传最广的恐怕要数明初奢香开辟龙场九驿之壮举。那么，奢香夫人为什么要修龙场九驿、龙场九驿在今天哪些地方、修通龙场九驿有什么重要意义，让我们一起回望600多年前那段历史。

奢香夫人开通的古驿道

明朝初期，由于贵州地处西南边陲，距离京城路途遥远，加之历史上的土司制度，各民族之间关系错综复杂，中央对贵州的控制力较弱。在朱元璋平定陈友谅后，贵州的土司相继归附，但当时的云南尚在残元势力手中，于是朝廷采取了一系列措施来稳定贵州，以防止事态恶化，其中就包括设贵州宣慰使、贵州都指挥使两项措施。

洪武四年（1371），贵州两大地方势力顺元路正使霭翠、副使宋蒙古歹归顺，改顺元路宣抚司为贵州宣抚司，霭翠、宋蒙古歹归顺原官世袭。洪武五年（1372）升贵州宣抚司为贵州宣慰司。而奢香，正是贵州宣慰使霭翠的妻子，她生于1358年，是宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女，自幼聪明能干，17岁时嫁给水西彝族默部六十六代首领、宣慰使霭翠，婚后成为霭翠的贤内助，经常辅佐丈夫处理政事，在族中受到爱戴和尊崇，被称为苴慕，即君长之意。洪武十四年（1381），霭翠去世，子阿期陇弟年幼，奢香代摄贵州宣慰使。

而此时的贵州都指挥使马烨，是朱元璋的马皇后的从侄，因此享有较高的地位。他在担任贵州都指挥使时，掌控贵州交通要道，设立卫所，监督土司，希望彻底废除土司制度，引入流官治理，于是经常挑拨离间各部，企图制造冲突以消灭少数民族地方势力。据传说，洪武十六年（1383），马烨率军来到水西土司的统治区域，奢香在果仲（现今黔西）以彝族最庄重的仪式欢迎马烨的到来，铺满了松叶的地面和热闹的锣鼓声让整个场面热闹非凡。尽管奢香和当地彝族头人尽心接待，但马烨原就目的不纯，一路上都在思考如何整治奢香，只是始终找不到合适的理由。宴会开始，奢香早早就命令后厨准备了当地特产和名菜来招待这些贵客，其他官员都吃得不亦乐乎。最后，侍女端上压轴的水西名菜——麻辣阿排和犀牛角，这道麻辣口味的名菜让来自北方的马烨刚一入口就呛得连连咳嗽。马烨勃然大怒，一跃而起，将桌子一脚踢翻，质问奢香是否在菜中下毒。奢香急忙解释，但马烨拒绝听其解释，命侍卫将奢香拿下，并将奢香的衣服撩开，用皮鞭狠抽其背，最后将她逐出大门。

大方乌溪驿道古桥遗址

25岁的奢香遭受“裸笞”大辱，回到大寨后，水西彝族的头人们感到十分愤慨，许多人要求为奢香报仇。此时，奢香表现出极高的智慧和勇气，她没有选择立即反击，而是决定向明朝中央政府申诉。她亲自前往南京，向朱元璋陈述了马烨的罪行，并请求公正处理。朱元璋对马烨的行为感到震惊，下令将他召回京城，定以“开边衅，擅辱命妇”之罪，将其下狱，并赏赐奢香金银及丝织品等物。

为报答朱元璋的恩典，奢香承诺修建道路以方便驿使往来。她回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使人心安定，一面履行诺言，亲率各部，组织投入巨大的人力物力，披荆斩棘，开辟了以偏桥（今施秉县境）为中心的两条驿道：一条经水东（今贵阳东北）过乌撒（今威宁）达乌蒙（今云南昭通）；一条向北经草塘（今修文县内）、六广（今修文六广镇）至黔西、大方到毕节二铺迢迢500余里，史称“龙场九驿”，依次为龙场驿、六广驿、谷里驿、水西驿、西溪驿、金鸡驿、阁鸦驿、归化驿和毕节驿九个驿站。

龙场驿为龙场九驿中的首驿，位于今修文县城龙场镇，奢香夫人于明洪武十七年（1384）建，成为为传递军事、政治情报的官员提供食宿、换马的一个重要场所。明正德初年（1506），时任兵部主事的王阳明被贬谪为贵州龙场驿丞，到达龙场后，因驿站年久失修无法安身，就在离驿站南约一公里的龙岗山洞穴中居住，在艰苦环境中日夜反省，创立“心即理”“知行合一”学说，这就是著名的“龙场悟道”。龙场驿也因王阳明在此“悟道”蜚声海内外。六广驿位于今黔西与修文交界处六广镇广城村山顶，古驿道自龙场驿出发，经蜈蚣坡、小桥到六广河边，距离修文县城36公里，该驿站地理位置十分特殊，地处大山之顶，雄踞六广渡口，是贵州通往中原的重要通道之一。谷里驿位于今黔西市谷里镇健全村石朝门，古驿道从六广驿西行过六广河，经五显台、百花箐、一碗水、五里坝到谷里镇。水西驿位于黔西城东南1公里（一说在今黔西水西公园内），古驿道从谷里经杨柳塘、打鼓寨、官庄到黔西城，是龙场九驿中的核心枢纽。西溪驿位于西溪河边，因西溪河边海拔低气温高，奢香在河边建有寒宫，每年冬季在此避寒，故此驿也叫奢香驿，古驿道从水西驿西行经箐头，以那坝（野坝）、新铺塘（清铺塘）、杨家海、松树沟到西溪。金鸡驿位于今大方县城南约15公里。古驿道从西溪西行经大渡河桥，到大方县境，过干堰、簸箕箐、乌西、羊场坝、路穿岩即到金鸡驿。阁鸦驿位于大方县城西北约12公里的响水、双山两乡交界处，东衔金鸡驿，西接归化驿，古驿道从金鸡驿西行经九里箐、大定城（今大方县城）、慕俄格城堡（今奢香博物馆处）、猪大坡，驿道至大阁雅（今大方县东关乡）、小阁雅（今竹园乡）。目前古驿道尚存一条长约5公里、宽约4米的石板路，2013年3月国务院将其核定公布为第七批全国重点文物保护单位“茶马古道”黔滇北线文物点。归化驿位于贵毕高等级公路原归化收费站处，古驿道从阁鸦驿过落折河（今落脚河）、双山、老塘、沙子哨即到归化驿。毕节驿位于今头步桥一带，从归化驿西行经梨树坪、二铺、头铺（今头步桥）即为毕节驿。

明代一般按六十里设驿、三十里设站，“站”是“驿”之间的枢纽点。各驿站有馆驿，有床铺，有驿马。床铺位有二十至四十不等，驿马跟床铺匹配，也有二十至四十不等。龙场九驿，有人也称为水西九驿或奢香九驿，所指均为同一条驿道，只是命名着眼点不同而已。龙场九驿是以起始驿来代指其他八驿，水西九驿着重九驿的分布区域，奢香九驿则着重在于修建者。

奢香开“九驿”，越山穿涧，困难重重。人们惊奇地发现，600多年前奢香夫人带领部属踏勘修筑的龙场九驿驿道线路，竟然与如今的贵毕高等级公路大部分路段不谋而合，见证了奢香夫人的智慧和胆略。

作为明清时期西南地区一条重要的交通线，龙场九驿的建设不仅是一项交通工程，更是一项政治和文化的壮举，极大地改变了贵州以往交通闭塞的状况，使当时的水西地区能东接贵州驿（今贵阳境）而分通四川、湖广；西由毕节而达乌撒（今威宁）、乌蒙（今云南昭通），沟通了滇、蜀、湘与水西政治、经济、文化的联系，促进了西南地区的经济和社会发展，也加强了汉民族与西南各民族之间的交流，为中华民族多元一体格局奠定了基础。

随着时间的推移，龙场九驿的许多古驿道已不复存在，但部分遗迹仍然保留了下来，成为研究明朝历史、文化和地理的重要实物资料。同时，奢香夫人开九驿的功绩被后人广为传颂，这一壮举在贵州乃至整个西南地区发展史上都具有重要里程碑意义，成为激励人们开拓进取、勇于创新的精神象征，奢香夫人也成为贵州乃至全国民族团结和文化交流的典范。奢香夫人前瞻性的眼光、大无畏的气魄以及对文化的尊重和融合，都为后世提供了宝贵的启示和借鉴。