【史】新石器时代的固原 （下）

 粟在北方的新石器时代遗址中发现最为普遍，是黄河流域新石器时代诸文化的主要农作物。粟的野生祖本是狗尾草，俗称狗尾巴草。狗尾草广泛分布于黄河流域和北方黄土高原地区，有着驯化、培育成粟的便利条件。中国最早发现的史前粟的遗存，是 1931 年在山西万莱（原万泉）荆村瓦渣斜遗址出土的“黍稷及黍稷之皮壳”。粟，即中国先秦古籍中所记载的“稷”，也就是北方的谷子，其米称小米。除了粟以外，还有黍，也称糜子，其米为黄米。2021年考古工作者在甘肃张家川圪垯川遗址发现了保存近 0.4 至 0.6 米厚的炭化粟黍遗存，证明 6100 年至 5600 年前，在固原西部地区就开始种植粟。宁夏地处西北地区，固原又处于宁夏南部。这里同样是以粟、黍为主要作物的旱地农业。现已发现有植物遗存的遗址主要有海原菜园遗址、固原柳沟遗址、隆德沙塘北塬遗址、彭阳打石沟遗址。

固原柳沟遗址的灰坑内发现有大量的炭化植物颗粒，经检测为粟。隆德沙塘北塬遗址收集了大量的标本，对遗址内的绝大部分遗迹都选取土样进行浮选，获得了遗址内较为详细的植物遗存资料。选取土样 487.8 升，浮选后获得碳化物 258.803 克。其中植物籽实以粟为主， 有 27700 粒；其次为黍，有16025 粒；再次为虫实，有 969 粒；另外还有野稷、狗尾草、藜、胡枝子、猪毛菜等植物遗存。彭阳打石沟遗址也采集了较多的土样进行浮选，同样获得了较多的植物种子遗存，其中占据主要地位的依旧是粟和黍。

在页河子遗址仰韶文化遗存中出土了较多的石镞和骨镞，另外，还出土有鹿角，这些都表明当时狩猎经济的发展。在发掘菜园林子梁遗址时，对发掘出的动物骨骼做了鉴定。可以辨识的动物种类有黄羊、猪、黄牛、梅花鹿、马、野兔、鼠、鹭。动物种类较少，以黄羊、猪、黄牛和梅花鹿较为多见。隆德沙塘北塬遗址在 2013 年的考古发掘中，出土的动物遗存主要是哺乳动物，只发现零星的鸟骨。哺乳动物中家养动物占多数，主要是家猪，另有少量的狗骨、极少量的牛骨。野生动物中主要有鹿，包括马鹿和小鹿的骨骼，另有零星的野驴、兔子等动物的骨骼。隆德沙塘北塬遗址未发现家养的羊，牛是否为家牛也待进一步研究。但从中也可以看出，该遗址先民以家畜饲养为主，而且是和定居农业相适应的家畜饲养业，以养猪业为主，养狗较少。狩猎经济在当时社会还不发达，只是获取动物资源与食物来源的辅助方式。

彭阳打石沟遗址中动物遗存主要以猪为主，另外还有狗、黄牛、马、鹿等。其中猪、狗、黄牛已经成为家养动物；马是否家养还需进一步研究；鹿主要通过狩猎获取。

页河子遗址齐家文化遗存和沙塘北塬遗址、打石沟遗址中均出土有较多的石镞、骨镞，另外还有鹿角。这些都表明狩猎经济在先民的生活中仍占据一定的地位。

固原渔业经济的发展，通过目前的考古发现来看，还不是特别明显，在菜园林子梁遗址中发现 1 件蚌器、在页河子遗址齐家文化遗存中发现 5 件蚌饰、沙塘北塬遗址中也发现数件蚌饰及完整蚌壳。但是无法确定是当作食物资源还是装饰资源。除此之外，再无其他有关渔业经济的资料出现。

以上新石器时代的考古发掘资料表明，良好的气候条件使得固原地区适于农业生产，该区域被广泛的农业定居人群占据。在新石器时代晚期，距今约6000—4000 年间，该区域的居民住在临近河谷的台地上，以农业为主，辅以采集渔猎、牲畜畜养的定居生活，而并非专化农业或游牧的经济状态。随着时间的推移，农业和家畜饲养逐渐成为主要生活资料来源，采集和渔猎经济在生活中所占的比例逐渐下降。

在新石器时代，固原与陕西关中地区同步发展起了原始农业。然而，进入青铜时代后，固原与关中地区的经济却走着不同的发展道路：关中地区沿着发展农业方向继续前进；而固原及其以西、以北的广大地区，却走上了发展畜牧业的道路，其原因主要是距今 4000 年前后的齐家文化中期，固原及西北地区遭遇了一次新的冰期，由于新冰期气候及其作用，这里的气温变冷，降低了3~4℃。在气候适宜期发展起来的农业经济，遭到了彻底破坏。农业经济的解体，使定居在河谷地带的大量人口被迫分散迁徙到更广阔的空间范围，从事简单的体力生产活动，其社会发展也因此处于停滞状态，虽已经出现了私有财产、贫富分化，却又保留了大量氏族制的东西，这种畜牧生产和氏族制度的保留，成为后来西北地区戎族社会的特色。

固原境内发掘的新石器遗址中，房址和窑洞类的经济设施发现较多，墓地数量较少。

房址固原境内的新石器居址类型主要有半地穴式和窑洞式。半地穴式房址又有全封闭式与半开放式之别。新石器时代早期主要为半地穴式，后期的窑洞式房屋数量逐渐增多，但是仍不占据主要地位。

固原境内新石器时代半地穴式房址

图片来源：宁夏文物考古研究所 

居址的选择大多是背风、向阳、距离水源较近的地方。如林子梁遗址面东、向阳，距水源较近，出土有大量的动物骨骼，说明此地当时草木茂盛；少量的河蚌壳和蚌器的出现，说明附近就是湖泊，水源远比现在充沛，遗址南侧的冲沟就有泉眼多出，取水便利。其他如柳沟遗址、页河子遗址、沙塘北塬遗址、周家嘴头遗址等均分布在河流两岸的山坡或二阶台地上。房址类型也是因地制宜而做，如黄土垂直节理发育较好、堆积较厚、存在天然缓坡或断面的地方多为窑洞式居址，如柳沟遗址、林子梁遗址；在地势较为平坦的开阔地段则多为半地穴式或窖穴式房址，如沙塘北塬遗址、周家嘴头遗址。沙塘北塬遗址发掘出房址13 座，均为半地穴式。房址壁面较直，底面较平，居室平面呈长方形或圆形。在居室内东南角有壁式灶，壁面为红色烧结面。火塘为圆形小坑，灶壁呈坡状通向房址地表。根据房址内现存灶的打破关系，推测该房址经过两次整修，使用时间较长。门道朝向东南，在门道与房内连接处有一个小凹槽，应为门道与居室的分界线。门道外为不规则形踩踏硬面。房址底部边缘和东北角残存厚 0.5 厘米的白灰皮，四周壁面底部与居住面相接处有高度不等的白灰皮。房址居室底面有一层厚 4~8 厘米的踩踏硬面。

到了新石器文化晚期时，房址类型依旧是半地穴式房址和窑洞式房址。半地穴式房址依旧占据主要位置，面积较小，大多 10 平方米左右。窑洞式建筑发现较少，已知的有固原柳沟遗址和隆德沙塘北塬遗址中发掘的部分房址。

固原境内新石器时代窑洞式房址

图片来源：宁夏文物考古研究所 

墓葬 原始社会的丧葬作为原始宗教常见的一种表现形式，体现的是先民对死去的人的一种崇拜和对于灵魂世界的一种理解，属于原始社会中的一种社会意识形态。在他们的观念里，死人的鬼魂比活人的灵魂更具有强大的力量，更能祸福人类。基于这种认识，这一时期的原始人便产生了对死人的崇拜，即鬼魂崇拜，于是自然而然地出现了一套送鬼魂和安葬死者的礼仪。从无意识地处理和埋葬死者到有意识地安葬死者，而后形成为丧俗，其间，又经历了十几万年乃至几十万年的过程。

仰韶文化时期的氏族公共墓地大多分布在原始聚落附近，每一个氏族部落不仅都有自己的公共氏族墓地，而且墓葬方向也基本一致，墓坑排列整齐。同样，黄河上游齐家文化的氏族公共墓地也多是成片、成排埋葬，井井有序。至新石器时代晚期，传统的氏族墓地制度开始松弛，渐趋瓦解，已很难发现墓葬成片布置的氏族墓地。在氏族墓地内出现了相对独立的家族墓群。西吉县兴隆镇清理了 2 座齐家文化墓葬。M1 为长方形竖穴土圹墓，骨架头向东，面朝上，仰身直肢葬。足部随葬一长颈双耳罐，腰间置一夹砂红陶鬲。M2 亦为长方形竖穴土圹墓，仰身直肢葬。足部随葬一夹砂红陶单耳罐，另外还随葬有一件夹砂灰陶鬲。

彭阳县古城镇清理了 3 座齐家文化墓葬和原州区河川乡 6 座齐家文化墓葬，多为长方形竖穴土圹墓，单人仰身直肢葬，头南脚北，面朝东，随葬品双耳罐、单耳罐、陶纺轮、骨片、骨珠等。固原地区已发现、发掘的墓葬，除了周家嘴头遗址时间稍早外，其余墓葬时间上大多相当于菜园文化类型，齐家时期的墓葬数量较少。墓葬形制多样，有竖穴土坑、竖穴侧龛、竖穴土洞和土洞侧龛墓几种，以竖穴土坑墓为主。盛行一次葬，二次葬极少。直肢葬极少，多为屈肢葬，其上身姿势，有仰身、俯身及侧身之别，以侧身居多；下肢以屈膝程度差别，可分为蹲踞式、跪琚式和屈膝式几种。多为单人葬，合葬墓较少。随葬品多为日常使用的陶器，数量不等，只有极少数墓葬内出土有生产工具和装饰品。

在人类社会发展史中，各类陶器是对当时历史文化状况和事件的如实记录与反映，每个陶器或罐、或盆、或坛、或瓮，或涉及生活，或涉及生产，或与民族有关，或与宗教联系。陶器的内涵极其丰富，它见证着民族历史的沧桑演变，是社会历史发展进步的一个重要标志。

固原出土的陶器都是手制成形，有两种制作方法：一种是手捏制，只见于个别的小器物（如杯）；另一种是最为普遍的泥条盘筑法，许多钵、半罐形匜、壶、小口罐、小口单耳罐、大口罐的腹部内壁留有泥条盘筑的痕迹，泥条宽度不等，大型厚胎的器物泥条较宽。

在已经发掘的遗址中，在菜园遗址和隆德沙塘北塬遗址中发现了制陶窑址。以隆德沙塘北塬遗址来说，它的窑址建造在原生黄土中，大体呈东西向分布。由窑室、操作间以及壁龛组成，窑室顶部已坍塌不存。窑室位于陶窑西部，平面为椭圆形，由火道、火膛、火门组成。

 彩陶是指在陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。在橙红色的胎体上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。

彩陶既是日常生活的实用品，但它朴实和谐的造型和绚丽的花纹，又美化了人们的生活。在隆德县文管所收藏的文物中，有一件出土于沙塘北塬遗址的彩陶钵，泥质橘黄色陶，外壁饰有波浪纹和箭头纹黑彩，器形和纹饰接近西安半坡遗址中的半坡类型彩陶，在大地湾一期中也有部分彩绘符号与其相近；固原博物馆收藏有一件小口彩陶瓶，器形和纹饰和半坡遗址中的彩陶瓶极为接近，这两件彩陶当属宁夏最早的彩陶。

马家窑文化以精美的彩陶著称于世。但是在宁夏典型的马家窑文化只有马樱子梁遗址和曹洼遗址。马樱子梁遗址属于马家窑文化石岭下类型。彩陶大多为橘黄陶或橘红陶。外表磨光，绘以黑色，少数陶器绘彩前还涂以白底，颜色不甚纯正，呈灰白色。曹洼遗址中的彩陶器形以盆、瓶为主，还有罐、壶，均为泥质橘黄色。除红、黑彩相间者外，其余皆为黑彩。彩陶图案绘制粗糙，线条杂乱而滞涩，显得极其潦草，远不如甘青地区马家窑类型遗存的彩陶细腻、流畅。

固原地区新石器文化遗址众多，但出土的彩陶却并不多，即便是彩陶出土数量相对较多的菜园遗址，其比例也未超过 1％。与其同时期的半山、马厂遗存相比，彩陶在其文化内涵中所占的比例很少。构图也相对简单，主要以菱形方格纹、波折纹、弦纹、涡状纹等为主，复杂、精细程度较低。笔法相对较随性，稍嫌潦草，少有精工细笔之作。

宁夏地区发现的新石器玉器大多发现在原州区和西吉、 隆德、彭阳等县。经发掘出土有玉器的遗址有页河子遗址、隆德沙塘北塬遗址、彭阳打石沟遗址，出土的玉器主要有玉璧、玉琮、玉环等。

从打石沟遗址考古发掘中出土的完整玉器和大量玉料残件可以看出，这里的玉器极有可能是就地加工而成，有可能存在玉器加工作坊。从开料、琢磨到钻孔、抛光等工序都是使用专门工具完成的。玉器形制规范，制作考究，磨制精细，边缘整齐。从现存器物表面的直线切割线痕分析，当时极有可能已出现弓弦一类的器具，用来切割玉料。当时磨制石器的水平相当高，故对玉器的抛光、磨制肯定也有借鉴作用的。孔壁光滑，从痕迹观察有的用管钻、有的用实芯钻，分单向或双向对钻而成。玉琮、玉璧内芯饰有同方向螺旋纹，能够形成这种同向螺旋纹，必须有一种类似制陶用的转盘，借助水和硬度大于玉的细沙，沿同一方向旋转切割。

随着生产力的进一步提高，除了物质生活外，先民们的精神生活也逐渐丰富起来。在马家窑文化时期，先民们追求审美的意识就已经在考古发掘中有了体现。隆德县凤岭乡的马家窑文化遗址中发现有骨簪、玉簪等束发用的装饰品。有的骨簪长达 10 厘米，上端略大，器身修长、光滑，磨制得非常精巧。到了齐家文化，经济生活水平再一次提高，人们的审美水平也随之提升。在原州区河川乡等地清理出的半地穴式房址，有的房子不仅在墙壁下抹有一层白灰，而且在白灰上用红色颜料彩绘出简单的图案来装饰墙面，使房子更加美观舒适。在装饰品上，除了以前已有的用于束发的骨簪外，这时还发现有骨串珠、缀有绿松石的饰品等。

玉璜 新石器时代装饰品

1985年出土于固原县河川乡上台村

图片来源：《原州区文物志》

编辑：李    荣

责编：李    莉

审核：宋兆璠