《左传》经典语录50句

文摘   2024-11-18 12:00   四川  

文章千古事








《左传》,中国古代编年体史书,旧传为春秋时期左丘明著,近人认为是战国时人所编 ,是中国古代第一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》,汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一,是历代儒客学子重要研习史书,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》代表了先秦史学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

《左传》主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。


1

凡有血气,皆有争心。
摘自《左传·昭公·昭公十年》

解释:凡是血气的人,都有争强好胜的心思。

2

人谁无过?
过而能改,善莫大焉。
摘自《左传·宣公·宣公二年》

解释:没有不犯错误的完人,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。

3

欲加之罪,其无辞乎?
摘自《左传·僖公·僖公十年》

解释:想要给别人加上罪名,难道还找不到借口吗?

4

皮之不存,毛将安傅?
摘自《左传·僖公·僖公十四年》

解释:皮都不存在了,毛还在哪依附呢?

5

非我族类,其心必异。
摘自《左传·成公·成公四年》

解释:不是我们同家族的人,他们必定不同我们一条心。

6

祸福无门,唯人所召。
摘自《左传·襄公·襄公二十三年》

解释:灾祸和幸福都不是注定的,都是人们自己造成的。

7

居安思危。
思则有备,有备无患
摘自《左传·襄公·襄公十一年》

解释:处于安全环境时要考虑到可能出现的危险,考虑到危险就会有所准备,事先有了准备就可以避免祸患。

8

度德而处之,量力而行之。
摘自《左传·隐公·隐公十一年》

解释:衡量自己的德行来为人处世,计算自己的能力来办事。

9

君子务知大者、远者,
小人务知小者、近者。
摘自《左传·襄公·襄公三十一年》

解释:君子使自己懂得那些重大而长远的事情,小人却只注意细小的、眼前的事情。

10

修己而不责人,则免于难。
摘自《左传·闵公·闵公二年》

解释:自己修身而不责备别人,就能够免于祸难。

11

夫有尤物,足以移人。
摘自《左传·昭公·昭公二十八年》

解释:拥有绝色美貌的人,完全能够祸乱人的情志。

12

止戈为武。
摘自《左传·宣公·宣公十二年》

解释:“武”字是“止”“戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。

13

骄奢淫逸,所自邪也。
摘自《左传·隐公·隐公三年》

解释:骄纵、奢侈、荒淫、放荡,这是走上邪路的开始。

14

天道远,人道迩,
非所及也,何以知之?
摘自《左传·昭公·昭公十八年》

解释:天道远离人间,人道则存在于身边的社会人事之中,可以就近掌握。对于人所难及的事物,如何能知道呢?

15

一鼓作气,再而衰,三而竭。
摘自《左传·庄公·庄公十年》

解释:第一次击鼓能振作士兵们的勇气,第二次击鼓士兵们的士就有些低落了,第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。

16

夫宠而不骄,骄而能降,
降而不憾,憾而能眕者鲜矣。
摘自《左传·隐公·隐公三年》

解释:受宠而不骄横,骄横而能安于下位,地位在下而不怨恨,怨恨而能克制的人,是非常少见的。

17

礼,
经国家,定社稷
序民人,利后嗣
摘自《左传·隐公·隐公十一年》

解释:遵守礼制,可使国家长久,使社稷安定,让人们尊卑有别,上下有序,对后代是有益处的。

18

清浊,小大,短长,疾徐,
哀乐,刚柔,迟速,高下,
出入,周疏,以相济也。
摘自《左传·昭公·昭公二十年》

解释:清澈与浑浊,细微与宏大,短小与绵长,急促与舒缓,哀伤与快乐,刚硬与柔软,迟滞与快速,高昂与低徊,呼出与收缩,周密与疏朗,因此而相互辅助。

19

言以足志,文以足言。
摘自《左传·襄公·襄公二十五年》

解释:语言是用来充分表达作者心志的,文采是用来充分发挥语言功能的。

20

信,国之宝也,民之所庇也
摘自《左传·僖公·僖公二十五年》

解释:诚信,是国家的根基,是保护大众赖以生存的根本。

21

君子贵其身而后能及人,是以有礼。
摘自《左传·昭公·昭公二十五年》

解释:君子能尊重自己,然后推己及人,所以做事才有礼有节。

22

举棋不定,不胜其耦。
摘自《左传·襄公·襄公二十五年》

解释:拿着棋子主意不定,就不能战胜对方。

23

卜以决疑,不疑何卜。
摘自《左传・桓公十一年》

解释:占卜来解决疑惑,如果没有疑惑的话又何必占卜呢?

24

不义不昵,厚将崩。
摘自《左传·隐公·隐公元年》

解释:对君不义,对兄弟不亲,即使土地扩大了,也会分崩离析。

25

礼以行义,义以生利,
利以平民,政之大节也。
摘自《左传·成公·成公二年》

解释:礼用来推行道义,道义用来产生利益,利益用来使老百姓太平,这是治理国家的关键。

26

除腹心之疾,而置诸股肱,何益?
摘自《左传·哀公·哀公六年》

解释:把腹心的疾病去掉,而放在大腿胳臂上,有什么益处?

27

使能,国之利也。
摘自《左传·文公·文公六年》

解释:任用有才能的人,对国家大有好处。

28

不让则不和,不和不可以远征。
摘自《左传·定公·定公五年》

解释:不谦让, 就会不团结; 不团结, 就不可以出师远征。

29

量力而行之,相时而动
摘自《左传·隐公·隐公十一年》

解释:依据自己的能力去做事,把握最佳时机采取行动。

30

心苟无瑕,何恤乎无家。
摘自《左传·闵公·闵公元年》

解释:只要心胸坦荡,不必顾虑没有施展抱负的地方。

31

川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕
摘自《左传·宣公·宣公十五年》

解释:河流川泽中有污水,深山草野中藏有瘴气,美玉也有微小的瑕疵。

32

太上有立德,其次有立功,
其次有立言,虽久不废,
此之谓不朽。
摘自《左传·襄公·襄公二十四年》

解释:最上等的是树立德行,其次是建立功业,再次是创立学说,虽然逝去但业绩长存,这就叫做不朽。

33

居利思义,在约思纯
摘自《左传·昭公·昭公二十八年》

解释:处在有利的地位上想到道义,处在困难之中想到保持纯正。

34

我无尔诈,尔无我虞。
摘自《左传·宣公·宣公十五年》

解释:我不欺诈你,你不欺骗我,真诚相待。

35

树德莫如滋,去疾莫如尽。
摘自《左传·哀公·哀公元年》

解释:树立品德,莫如日积月累,不懈怠地培植;治疗疾病,莫如彻底消除,不留下任何病根。

36

多行不义必自毙。
摘自《左传·隐公·隐公元年》

解释:一个人坏事做多了,一定会遭到反噬。

37

末大必折,尾大不掉,君所知也。
摘自《左传·昭公·昭公十一年》

解释:树冠大了必然会折断,尾巴大了自然不能摆动,这是你知道的道理。

38

辅车相依,唇亡齿寒
摘自《左传·僖公·僖公五年》

解释:辅与车互相依存,嘴唇没有了,牙齿就要受寒。

39

怀与安,实败名。
摘自《左传·僖公·僖公二十三年》

解释:贪图安逸必然会败坏自己的名声。

40

我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。
摘自《左传·襄公·襄公三十一年》

解释:我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过摆出威严的架势来防止怨恨。

41

一日纵敌,数世之患也。
摘自《左传·僖公·僖公三十三年》

解释:一天放过敌人,会留下长期的祸害。

42

数典而忘其祖。
摘自《左传·昭公·昭公十五年》

解释:举出了典故却忘记了祖宗。

43

不以一眚掩大德。
摘自《左传·僖公·僖公三十三年》

解释:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

44

华而不实,怨之所聚也
摘自《左传·文公·文公五年》

解释:空有虚名而无实际行动的人,必然会招来人们的怨恨。

45

从善如流
摘自《左传·成公·成公八年》

解释:比喻能很快地接受别人良好的建议。

46

施舍不倦,求善不厌
摘自《左传·昭公·昭公十三年》

解释:帮助困难的人毫不倦怠,追求善行从不满足。

47

君子之言,信而有征
摘自《左传·昭公·昭公八年》

解释:君子所说的话,可靠而且有证据。

48

礼,身之干也。敬,身之基也。
摘自《左传·成公·成公十三年》

解释:礼仪和敬重是立身处世的基础。

49

众怒难犯,专欲难成
摘自《左传·襄公·襄公十年》

解释:不可触犯众怒,个人专权的欲望难以成功。

50

善不可失,恶不可长
摘自《左传·隐公·隐公六年》

解释:善念不可轻易丧失,恶念不能肆意滋长。


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