一、三纲八目
四书是南宋大儒朱熹编定的4本书《大学》《论语》《孟子》《中庸》
大学一开篇就定下了儒家思想的纲目：三纲八目，这是学习儒家思想的总纲领。所谓纲举目张就是要先定纲领、定条目，然后按纲目展开。《大学》开篇第一句话：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
明明德、亲民、止于至善，这三条就是三纲。
八目就是格物、致知、诚意、正心，加上大家最熟悉的修身、齐家、治国、平天下。
1、明明德
第1个明是动词擦亮的意思，后面的明德指人天生的德性本来就光明、明亮的，我们只需要把它不断擦亮
2、在亲民
这里的亲也当动词亲就是新，亲民就是新民，就是擦亮自己的德性，这还不够，还要帮助别人擦亮，让他也焕然一新。
3、止于至善
说的是一种修炼的境界。明明德和亲民到什么程度为止呢，就是回到本来的状态为止。
明明德就是不断擦亮自己的德性。【小故事】禅宗五世祖要考察弟子们的心性见地，看看把衣钵传给谁，就让大家每人做一首偈子。首席弟子神秀写了一首：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”另一位地位很低的弟子，就是传说中的扫地僧，叫慧能，是个文盲，不识字，更不会写，但悟性极高。他口述一偈，请别的师兄弟帮他写了贴上去，说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”然后，师父把衣钵传给了慧能。慧能就成为了禅宗的六世祖。
慧能的境界，我只能勉强去想象，不可能达到。因为他是出世的智慧，而我们是入世之人、俗世之人。别说尘埃，藏污纳垢的地方都多了去了。所以，光是神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，就够我们去追求的了。
怎么明明德呢，就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。追求的不是超凡，而
是不犯错，把错误的地方擦干净，不留尘埃。
记住啊，我们践行儒家思想时的一个重要心法，不是增添，而是减少，不是增添优良品德，而是减少错误和丑恶。一点错误和丑恶都没有，自然就是明明德了。因此，明明德，首先不是要你去做好事，而是强调要擦干净，不要做坏事。或者说，你不小心做了坏事，也要及时改正错误。
二、华与华的践行
价值观指的不是我们要做什么，而是我们不要做什么。比如，有的 公司的价值观是开拓、创新，那做到什么程度是开拓、创新呢？这样的价值观，似乎立意高远，但实际上找不到落地的标准。
根据明明德这条纲领，在思考华与华公司的核心价值观时就定了九个字： 不骗人、不贪心、不夸大。 不骗人，就是勤拂拭，保证华与华说的每一句话、每一个字，都是真话。 你说这到底是个低要求，还是高要求？说起来像是个道德底线，人怎么能说假话呢，但实际上，我们每一个人有哪一天没说过一句假话呢？
记住，当我们对自己说的每一个字都较真的时候，一个新世界就打开了， 从把对自己的要求降到最低最低，低到不能再低开始，就从这里入门，以后就每一天都是进步了。我经常讲，最快的进步是不退步，所以，你先退到最低标准，退到无法再退，从此每天进步，一步都不退。
很多人觉得，我对自己的要求可比你这个标准高。但要求是真的，行动却是假的，都是自欺欺人，大部分人在行动的时候都不当真。
在定标准、定要求的时候，其实就看你有没有以知行合一的心态去定。如果没有知行合一，那标准越高越好；如果知行合一，你就会认真对待，你的标准就会降下来。
所以明明德首先要认识到自己缺德，一个没有做到明明德的人就是缺德，缺德是一种常态，而不是做对败坏道德人的评判。当一个人被骂缺德的时候，生气证明每个人都渴望有德，并且认为缺德是一种耻辱。而自己绝对不缺德就是自欺欺人的开始。儒家思想第1条纲领明明德说完，目标就是认识到自己缺德。
小结：
1. 一个没有做到明明德的人，就是缺德。缺德是一种常态，而不是对做了败坏道德的人的批判。
2. 在定标准、定要求的时候，其实就看你有没有以知行合一的心态去定。如果没有知行合一，那标准越高越好；如果知行合一，你就会认真对待，你的标准就会降下来。
3.当你进入自欺欺人的状态，进步明德的大门就关闭了。
