城市与城里人
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中国的城市化已经进行了好几十年，不知道你们适应了城市的生活没有，我是还不怎么适应，但也仅仅是不怎么适应。
有人说：回不去的农村，留不下的城市。
这句话有毛病，农村可以回去，只要舍得放弃城里的既得利益，实在不行去西部的农村，那里有广袤的土地，随时可以落脚。城市也能留得下，可以换个城市试试，不要往一二线城市硬挤。
所以，在网上说什么“回不去的农村，留不下的城市”的人，一律被我认定为“既当又立”的伪文青。不要说这种看法偏颇，这个世界本来就充满偏见和偏颇，至少在网上，偏见和偏颇依旧是互联网的主流。
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如果按照中国人的传统，我在城里没有买房子，也就没有“家”。把汉字的“家”分解来看，是“宀+豕”，“宀”代表房子，“豕”是猪，代表财产。可以理解为：在中国的文化概念里，房子在哪里，财产在哪里，家就在哪里。
所以中国人对买房子有一种执念，女孩子找对象要求男方有房，女孩子自己不在乎也有丈母娘要求买房。
乃至于在网上，证明一个人有多少财富，往往会说他有几套房……
彝族人对“家”的文化概念有点不同，彝文的家“ꑳ”这个字，是“ꀿ+ꃀ”，其中“ꀿ”是父亲，“ꃀ”是母亲。在彝族的文化概念中，父母在哪里，家就在哪里。
基于这种文化，彝族人对买房并不热衷，也不热衷建房，女孩子找对象并不要求男方买房，甚至好多女孩子结了婚，有了孩子都没有属于自己的房子，好多人对此并不觉得有什么不妥。
安宁河谷两边，彝族和汉族的村庄一眼就可以看出来，房屋修的气派高达的一般都是汉族的村庄，即使欠债借钱也要修楼房。
这种文化的副作用是，古代彝族的建筑水平一直没有提升，对房屋的审美水平也有所欠缺。
而在城市建筑方面，彝族和汉族的审美没有多大区别，近代城市化是从西方传来的，大家经验都不足，我一直觉得城市里的很多老住房没有任何美感可言。当代的城市化也没有什么审美水平，城市规划者没有把文化融入城市中，许多城市千篇一律，到了一个地方，就约等于游遍了全国。
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我对城市里的人情更陌生，按道理一个小区的人就相当于农村一个村庄，大家都是邻居。然而，城里人边界感很强，这是我的，这是你的，大家门一关，谁管谁是谁。
同一栋楼一个单元的人，在电梯遇到了，大家都沉默着，等到了楼层，各自回家。时至今日，我的邻居姓甚名甚我都不清楚，这在农村不可思议。
有一年过彝族年，我从老家带了点猪肉分给邻居，我隔壁一家邻居明确跟我说：我家不要，不缺肉。
有一天，我看到她农村老家的亲戚带了一箩筐蔬菜给她，我开玩笑说：分一点来尝尝。她很严肃地说：“没有，地主家也没有余粮。”
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城市与狗也是一个长久的问题。养狗的人把狗当成家人，这是他们的自由，但是他们把这种自由放在小区里，就让别人不自由了。
上周回家，看到3个养狗的人，把他们的狗放在小区里溜达，养的都是大型犬，有两个小男孩看到狗过来，吓得赶紧跑开了。我问为什么不栓狗？她们说：“我们的狗不咬人的。”
我问：“你们也是狗吗？要不然怎么知道不咬人？”
于是吵了一架。
过会儿，一辆车子开进来，车上一个女的看到放养的狗，她大声呼叫狗主人，说她马上把她家的狗也放下来一起溜。
有小孩子的家长经常在物业群反映，让养狗的栓绳子，好像也没有多少人听。电梯里经常充斥着刺鼻的狗屎狗尿味。
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农村独门独院的传统布局隔绝了许多邻里矛盾，大家都有自己足够的空间。但是城市的单元房放大了各种矛盾。在私人空间和公共空间的区域之间，邻里之间的矛盾总是不断。
经常有人在物业群反映邻居孩子哭闹。对于孩子哭闹，我是很能接受，楼上的邻居跟我说，他家的孩子经常闹，在地板上蹦蹦跳跳，对我表示歉意。而我一脸懵逼，因为我压根儿没有注意到她家的孩子吵闹。我觉得孩子吵闹是活泼天性，有时还可以给我助眠。最重要的一点是我睡得晚，她家孩子吵闹的时候我正沉浸在手机里无法自拔，等我想睡的时候，她家的孩子早就睡了。
城市的灯红酒绿勾引我，让我被酒色所伤竟如此憔悴，明天起，戒酒。
