《增广贤文》中有言：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
作为世上最复杂的动物，想要看透一个人的真实面貌，往往需要付出许多时间与代价。
毕竟人可以通过千万种方法伪装自己，若只是浅尝辄止的感受，恐怕只是在盲人摸象。
而且人心并非一成不变，想要猜透或是看穿并不容易，想要完全了解更是难上加难。
正所谓：“品现于事，心藏于身。”
其实，一个人的为人处世与言行举止中，便深藏着他所有的真实人品与面貌。
若你也想要彻底看清一个人，从这3个细节之中，便能窥知一二。
01
对待父母的态度，见人品
《孟子》中有言：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
作为子女而言，如果不能做到孝亲敬长，那么这辈子做人也是一种巨大的失败。
父母无条件地将自己养大成人，费劲了半生心血与辛劳，理应对他们的付出做出回应。
而对待父母的态度，也最能反映出一个人最真实的品性。
有些人懂得乌鸦反哺的道理，对待父母时结草衔环，尽自己的努力去报以养育之恩。
还有些人则倚仗父母的关爱，肆无忌惮地向其索取，把父母的深恩看做是理所应当。
相传，有一户人家中有两个双胞胎兄弟，一个名叫杨溥，另一个名为杨富。
杨浦性格老实淳朴，生活过得拮据朴素，而杨富为人聪明伶俐，靠着做生意发了一笔小财。
村里的人都很羡慕杨富，每次见了他都毕恭毕敬，而对杨浦则是完全熟视无睹。
某日天降大雨，村里的河水暴涨，引发了山洪，孝顺的杨浦第一时间背着母亲上了上坡。
而杨富则不管母亲的死活，只顾着收拾家中的财富，耽误了时间，最后全家都被淹死了。
正所谓：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”
连父母都不孝顺的人，人品必定也很问题，连父母都容不下的人，又如何容得下他人？
而能对父母尽孝的人，做事也必然更加靠谱，为人也一定忠厚善良，值得深交。
02
面对利益的态度，见人心
马克思曾说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”
只要在这个世上生活，就一定离不开与利益的关联，而在利益面前，人心的真实面貌也将被揭开。
金钱是人本性的照妖镜，也是人真心的试金石，与一个人的感情如何，通过利益最能看透。
或许有人能通过精心的装扮，把自己打造成一幅人畜无害的模样，在一旦涉及利益，便必定会原形毕露。
越是精于计算的人，越是容易被利益所诱惑，也因此越容易惹祸上身，害人又害己。
在金庸的小说《连城诀》中，外号“铁锁横江”的戚长发，堪称全书之中最会伪装的小人。
他为人歹毒，城府极深，得到剑谱以后，不惜伪装成乡下的农民，一副与世无争的模样。
为了获取剑谱中的藏宝图，他不惜牺牲自己的女儿和徒弟，又上演一出假死的好戏，骗过了所有人。
而等到发现宝藏他，他立刻褪去多余的伪装，拼上性命去抢夺财宝，最后与宝藏同归于尽。
正如孔子所言：“君子喻于义，小人喻于利。”
一个人只有经受住了利益的考验，才能证明他的人品合格，活得更加踏实，看的更加长远。
见利忘义之辈，就算有再多的面具，也遮盖不住那张贪婪的丑恶嘴脸。
小人在趋利避害，我们也要择善而从，与有情有义之人相交，让彼此的人生路更加宽阔。
03
对待弱者的态度，见修养
《六韬》中有言：“勿以人弱而辱之，勿以身贵而贱人。”
芸芸众生并非绝对的平等，有人养尊处优，就有人在底层挣扎，但这绝非侮辱他人的资本。
许多人仗着自己有权有势，便对别人一副趾高气扬的模样，看似高高在上，实则暴露了自己不堪的修养。
因为真正有德行的人，从不以地位或贫富，去划分一个人身份的高低，更不会通过践踏弱者，证明自己的强大。
只有内心脆弱且毫无涵养的人，才会对弱者指手画脚，以满足自己可怜的虚荣心。
就像鲁迅先生笔下的阿Q，便是此类案例中最典型的无能之辈。
他被别人打了，不是选择向打他的人报复，而是转过身去欺负比他还要弱小的人。
赵太爷打了他，他不敢反抗，也不敢当面反驳对方，只能躲在角落里自我安慰。
假洋鬼子打了他，他却去欺辱小尼姑，以此赢得大家的喝彩，还认为这就是为自己报仇了。
而他每次发怒，也是看人下菜碟，对手力气小，他就动手打，对方口讷，他便开口骂。
难怪鲁迅先生会说：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
人活于世，对强者尊敬崇拜，是人性的本能，而对弱者尊重友好，才是最难得的修养。
这辈子最难得的事，就是身处高处，依旧怀有一个善良慈悲之心。
能做到这一点的人，才是一种难能可贵，也值得别人去信任和青睐。
《周易》中有云：“地势坤，君子以厚德载物。”
好人品，是一个人最强大的靠山，最硬的底牌，更是行走人世最好的通行证。
人生能够享受多大的福报，往往取决于他有多深厚的德行。
在父母面前的脸色，见一个人的真实品性，心怀感恩方能行天下。
在金钱面前的取舍，见一个人处世的格局，坚守道义才会走远路。
在弱者面前的做法，见一个人未来的命运，以礼待人终要见光明。
