早一天下班后赶去机场飞西安，然后早班机飞拉萨。
牺牲睡觉时间，换来的是早班机极其准点的起飞时间，提前半个小时落地拉萨。东航也不知道是不是想让我们提前适应拉萨的伙食，大清早的，上一份麻辣鸡肉拌米线，又咸又麻又辣，相当的重口味。
对了，拉萨机场是不允许拍照的，大概是因为机场是军民两用的原因，飞机降落前，广播多次提醒不要以身试法。
坐机场大巴到市区的民航班车乘车处（布达拉宫旁边），票价30元，车程70-80分钟。为了方便，酒店订在布达拉宫和大昭寺附近，下车后步行15分钟即到。
办完入住，楼下随便吃点垫垫肚子，立即动身前往布达拉宫。
顺路先去布达拉宫广场（我不会告诉你说我是走错了路，不小心走到广场）。拉萨大部分景点，包括寺庙、广场、博物馆等都要安检，主要是不允许带火种。
广场的一边是西藏和平解放纪念碑。
另一边的马路对面则是布达拉宫。到的这天（3月38日）刚好是西藏民主改革纪念日，处处可见横幅标语。
看那3个白塔，布达拉宫广场这侧的白塔旁有个平台。
那里就是50元人民币背面布达拉宫的拍摄角度，拍出来简直是一模一样。
从地下通道过到马路对面，正式进入心心念念的布达拉宫。
布达拉宫淡季门票100元（不分线路），最多提前3天预约，提前1天一般也都能约上，只是时间段的选择可能不太多。旺季分两条线路，一号线路门票200元，二号线路门票100元，据说不太好预约。门口现拼讲解，50元/人，走一圈大概2个小时，如果不想自己找讲解，人多的时候可以蹭别人的听……
个人经验，淡季期间，比预约时间早到或者晚到都可以进得去，只要不太离谱。如果约的上午，实际下午去，直接刷身份证是进不去的，需要人工查验，工作人员也是会放进去的。旺季的话不确定。
布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期，距今已有1300年。
明末，在蒙古固始汗的武力支持下，五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权，拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年，他开始重建布达拉宫，3年后竣工，是为白宫。
1653年，五世达赖入住宫中。从这时起，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。
五世达赖去世后，为安放灵塔，宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿，形成红宫，1693年基本完工，历时48年。
布达拉宫在建成后又进行过多次扩建，才形成今日之规模。
1959年，十四世达赖喇嘛丹增嘉措离开西藏。此后，布达拉宫就不再是政治活动的场所，而只保留了宗教的功能。
跟西藏的所有寺庙一样，布达拉宫只能拍外墙、拍建筑，室内是不允许拍照的。
白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层，因外墙为白色而得名。其中，顶层是达赖喇嘛的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住。
第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦），布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。
白宫外部有“之”字型的上山蹬道。顺着高大的宫墙拾阶而上，一点不累是不可能的。
东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世，各殿形制相同，但规模不等。
其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。
在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
红宫的屋顶平台上是各灵塔殿的金顶，金光灿灿，煞是耀眼。然而，金顶与走廊之间均用黑布隔开，只有在接缝处能一窥闪亮的金顶。
布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕，壁画和雕塑大都绚丽多彩。
参观完布达拉宫，体力依旧充沛，决定走去大昭寺，也就半个小时嘛。
大昭寺只能提前1天预约，名额很多，完全不用担心约不到，淡季门票60元，现场支付。讲解也是现场找，50元/人，大约1个小时。
大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊不动金刚佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像据传是当时吐蕃赞普松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从家乡带去的。
现在，大昭寺内供奉着的是文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身金像。据传言，当年，文成公主将释迦牟尼十二岁等身像从长安带到吐蕃，建小昭寺用以供奉。那么，佛像是如何调换的呢？传说是这样的：
公元7世纪中后期，唐军与吐蕃军的大战，吐蕃为了防止唐军夺走佛像，将其藏在大昭寺，以泥封住，并绘文殊像。后来，唐军没有如愿请回十二岁等身金像，金像也没有再被请回小昭寺，就留在了大昭寺。
而原本由尼泊尔尺尊公主从家乡加德满都带来的释迦牟尼八岁等身金像移到了小昭寺，从此，两尊佛像便易寺而居。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
大昭寺的门外无论什么时候都有磕长头的，围绕着八廓街转经的人也是络绎不绝。
大昭寺二楼是可以拍照的，金色的屋顶、藏式建筑和装饰，好看！
从大昭寺出来，跟着虔诚的转经人绕八廓街走一圈。随着大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中点顺时针绕行为“转经”（在寺庙内参观、转经等都是顺时针方向），表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成为拉萨三大转经道之一。
狭义上的八廓街可以理解为围绕大昭寺的环形转经道，广义上的八廓街，指围绕大昭寺而建的一片居民地，是一个由许多四通八达的小巷组成的居民区。
藏式建筑颇具特色：平顶、看着就很厚实的白墙、带有一圈黑色的边框（“巴卡”）的窗户。窗户上端有突出的檐口，檐口由一层层出挑的飞子木（“八苏”）组成，然后用长条形织物打成褶的布帏（“香布”）装饰。
微风拂过，香布随风摆动，使本来方正的门窗形状陡增几分动感，产生动与静的对比。
整条街熙熙攘攘，除游客外，本地信徒也有相当数量。
3月底的拉萨，白天太阳出来后，气温高达17、8度，体感温度超过20度，一件长袖足以，中午甚至可以穿短袖。早上和晚上稍凉，温度虽然只有个位数，但由于极度干燥，实际并不觉得很冷。
一刻不停的从中午走到傍晚，累了，回酒店洗个舒服的热水澡，休息咯。
走十几公里，睡觉前洗个热水澡，看起来没什么特别，也不觉得有问题，然而，第二天跟别人讲这件事的时候，换来的确是满脸震惊、一副定是我疯了的表情。
他们说：人家到拉萨，都会花点时间适应一下，至少当天待在酒店休息休息，你倒好，中午才到，放下行李就去布达拉宫，然后居然选择走去大昭寺，这还没完，大昭寺出来接着逛八廓街，回去竟然洗热水澡，把不该干的事全干了，神奇的是，这么折腾还没高反。
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